带来无穷
感慨，就像李后主
首接着首回忆自己南唐故国，可晏殊用“更伤春”终止
对“落花风雨”可能引发具体化、个人化追忆，不再继续抒情。“满目山河”“落花风雨”二词是典雅、陈旧、概括，甚至空泛。晏殊不是不能写出更加精确、新鲜诗句，而是故意用这样陈词滥调阻挡情感之流涌入。
们可以设想这样个戏剧冲突：男女双方互相喜欢，但中间有未能冲破障碍，也许是方已有婚约，也许是方正准备投身g,m，也许是方不忍夺人所爱。当顾忌较少方追问另方是否爱他/她时，顾忌较多方该如何回答？大概不能全然剖白心意，因为那会诱使对方更深地投入，于是他/她只能给出些不带个人色彩宽泛之词，这其实是种不得已拒绝。
在几乎所有这样戏剧冲突中，读者都会被深深打动，并原谅躲闪那方，因为这样拒绝使爱进入第三个层次。美国心理学家斯腾伯格提出过种爱情三角形理论，他认为爱情是由激情、亲昵和责任感三个部分组成。[236]两情相悦，不考虑后果，不顾及他人，这是激情；耳鬓厮磨，朝朝暮暮，这是亲昵。激情与亲昵都是自然而然，不涉及决定力量。只有引入决定力量，爱情才从荷尔蒙走向理性，从脆如游丝走向坚如磐石。决定包括两种：种是肯定，表现为承诺；种是否定，表现为拒绝。决定具体内容受很多具体因素影响，但能够做出决定本身，就昭示着种理性力量与为自己行为负责态度。不仅爱情如此，在与世间万物关系中，人主体性、成熟度都与决定相关。
自然界中实实在在落花风雨会带出们愁绪，令人想起过去岁月中错失人和事。中国古诗中出现频率最高主题大概就是伤春，可很少有人会在诗歌中问：如果这已经是第三十次或者第五十次看到落花风雨，如何处理你丧失？你准备在下个春天继续哭泣吗？们在生活中会看到很多这样人，也许永远怀念自己前任，也许永远哭诉原生家庭，他们生命就在抒情与自怜中流逝。
但晏殊答案很清楚：“不如怜取眼前人”。他词中最喜欢部分就是这种拒绝抒情力量，既不是感情流动自然结果，也不是社会伦理生硬说教。若套用弗洛伊德理论，这个答案不是本给出，也不是超给出，而是自给出。它更像是从不断丧失、不断离别人生经验中抽取出来，带有无奈与谅解、智慧与决绝复杂决定。它不
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