东门之骨法，无不具焉，其说马之毛色九十
种”，“又云叱拨之别有八，曰红耳叱拨，曰鸳鸯叱拨，曰桃花叱拨，曰丁香叱拨”等，“又曰北方马以叱拨及青白紫纯色绿鬃骝为上”。叱拨
义项从唐初广义马到宋元狭义花马，经历
个很大变化。元代耶律铸《双溪醉隐集》卷六有《红叱拨赞》，序称“余有良马曰红叱拨，取韦庄‘紫陌乱嘶红叱拨’之语名之”，又说“诸突厥部遗俗，呼今之诸色桃花马为叱拨”。按照耶律铸这个说法，印伊语asp/ǝsp词缩小义项，用以专指杂色花马，这个变化也发生在突厥社会。或者进步推想，汉语里叱拨词，并非直接来自印伊语，却是从突厥语各人群转贩而来。
对此还是有点怀疑，从耶律铸许多写作来看，他有时似乎故意掩盖他从唐宋文学汲取营养，把中原流行似是而非想象解说成中亚或草原真实知识。
不过，按照印伊语修饰词序，红叱拨、紫叱拨这类名字，应该是被修饰词叱拨在前，表颜色修饰词在后，也就是说，当作叱拨红、叱拨紫、叱拨桃花等。据波斯语大百科词典《徳胡达词典》[7]，萨珊波斯巴列维语文献MinuyeKherad提到“白马为众马之王”，其语序就是“Asp（马）arus（白色）aspan（诸马）rad（首领，王）”（在asp和arus之间还有个表示修饰关系附加元音i）。成书于萨珊时期巴列维语文献《怀念扎里尔》（Yadgar-iZariran），记载波斯人与所谓匈奴人（Khiun）作战传说，提到很多马，如asp-iahanin-sumb（蹄子如铁般马），asp-iasuda-yitizro（轻快迅捷马），aspān-ēnēv（好马，骏马），构词法都是asp在前，修饰语在后（本文涉及中古波斯语asp/ǝsp所有用例，都得自北大王丹教授指导，谨此致谢）。
《史记》卷二四《乐书》：“后伐大宛得千里马，马名蒲梢。”可见汉武帝时得自大宛“蒲梢（蒲骚）”，似乎是个以asp/ǝsp（蒲）前置、毛色修饰词（梢/骚）后置硬译，多少反映大宛马名本来形态。不过，出现在唐玄宗面前红叱拨、紫叱拨这种马名，是翻译之后汉语形式，经历番文化间过渡与转换，不仅意译表毛色词，还遵守汉语修饰词前置词序规则，而叱拨也可以视为外来借入词。这种遵循汉语
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