从于都斤山到伊斯坦布尔 ——突厥记忆的遗失与重建（13 / 13）

丁堡。拜占庭帝国作为伊斯兰世界最大敌人，其象征就是首都君士坦丁堡，因此征服君士坦丁堡被认为是伊斯兰征服史上最高成就，穆罕默德二世苏丹获得“征服者”（Fatih）荣誉称号。到1580年苏莱曼大帝时期，奥斯曼帝国已经将地中海、黑海纳入版图。

在经历奥斯曼帝国衰落和土耳其现代民族国家建立后，今天土耳其面临着如何叙述自己历史问题。先进与落后、传统与现代、世俗与宗教间诸多矛盾，使土耳其历史学界、政治界都面临很大问题，尤其是宗教叙述问题。

突厥史学家芬德利（CarterV.Findley）在《世界历史中突厥人》（TheTurksinWorldHistory）书中指出，其实奥斯曼征服之后被称为Türk人，既是征服者后代，也是被征服者后代。当时突厥人不过二三百万，而被征服地区则有上千万人，所有这些人，都成今天土耳其人祖先。因此，今天土耳其人更多是被征服者后代。在讨论什是突厥人（Türklük）议题时候，他打这样个比方：

突厥是辆自东向西穿越亚洲大巴士。起点是于都斤山，终点是伊斯坦布尔。这是漫长旅行，走过很多地方，在每个地方都会停靠。每站，都有人带着行李上上下下。乘客中没人在乎这辆巴士起点是哪里、终点在何方，大家不过是搭车走个短途。他们也从没想过他们与其他乘客间有什联系。有时车出毛病，停下来修修，路上能找到什配件就用什。经过很多年，当这辆巴士最终抵达伊斯坦布尔时候，车上不大可能还有从起点站上车乘客。而且，这辆巴士本身，也不再是出发时那个样子。里里外外，都换成新配件。但这辆车还被称为突厥，而乘客都自称突厥人。

历史就是这样，历史记忆不停地遗失，又不停地重建。