功改造过
，从蛮人、越人改造成
国家体制下新型劳动者，他们转变文化和政治认同，成说汉语、服属王朝华夏臣民，也就是
们今天汉人祖先
部分。由此完成个深刻历史过程，华南变成华夏也就是后来汉人家园。然而这转变不是那
简单流畅，那理所当然，不是首浪漫曲，不是英雄史诗，其中充满征服、反抗、血泪和压迫，充满人类历史上许多近似情形下已为们所知那种人群对人群、体制对个体、强力对弱者所制造痛苦。在们熟悉历史叙述中，这些痛苦早已被掩盖、被遗忘、被转化，成曲充满浪漫气息、值得后人讴歌英雄主义江南开发史。
历史叙述多半如此。哪怕是看起来确切无疑那些说法，也经不起追问，经不起深入推敲。
那历史学家做什呢？历史学家去重新考察这些东西，作为个rebel，作为反叛者、起义者、异议者，去质疑那些被广泛接受说法，重新质疑、再质疑。在座各位不只有做历史，还有各个学科朋友，想rebel这个定位对大家都适合，各个学科都差不多，要做都是重新质疑已有说法，们都去做已有说法异议者，都去做主流抵抗者。不限于特定时代、特定社会、特定文化和政治环境。不管在什样社会、在什样时代，所有学者，特别是年轻学者，都应该是反叛者、抵抗者。
正好最近在想另外个话题，就是历史学对历史责任问题。历史学和历史学家不仅仅是黑暗时代受害者，也是黑暗时代制造者。历史学家参与历史内在发展，或至少是做很多推波助澜事。举个简单例子，大家都熟悉，就是纳粹德国历史。德国极端民族主义、反犹主义，是哪里来？其中作为基础民族主义历史观，不能不说是17、18世纪以来德国历史学家制造品，他们宣讲民族史，特别是日耳曼民族史观，就是德奥历史学家重要成绩。对日耳曼民族主义路上扬，这些历史学家做大量不只是推波助澜工作，甚至可以说他们就是主要责任人。后来纳粹精神很大部分营养即来自这里。
看看们今天，今天中国民族主义发展状况，大家各有自己体察。们做北方民族史，在网络上无论说点什都会有人来骂，比如，大家肯定知道这几年大批网络爱国者对姚大力先生围攻谩骂。其实理解这些骂人人，因为他们已经被教育成这个样子，他们骂是因为你说历史和他们知
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