个罪犯轻蔑地转向行刑者，嘲笑他尽管已尽
最大
努力，但还是没法让自己喊疼：“如果哪天
抓到你，你会大声尖叫，你会死！”在受
顿会让大多数人因疼痛而不省人事鞭打后，卡拉祖本科却在没有人搀扶情况下走到医院。后来他被转移到伊尔库茨克盐场，在那里，因为另起严重罪行，他被判处在千人组成夹道鞭笞队列中跑三遍。他声不吭地忍受大约千八百下鞭打，然后倒下。他被放在辆马车上，躺在马车上从队伍中穿过，以完成剩下惩罚。28
多次逃跑流浪者身上带有被捕后鞭打累积而成狰狞疤痕，它们就像代表荣誉和声名徽章。些罪犯受过许多次鞭打，所以他们肩胛骨在他们从未愈合过皮肤上直很明显，就像打磨过象牙。有些人能忍受特别残酷鞭打，这种力量让他们近乎被神圣化，这些人被称为尼古拉时代“伊万”——苦役犯中“贵族”。“伊万”拥有令人生畏事迹，而且在面对国家施以痛苦惩罚时，他们仍然能够表现出蔑视和不屈，这些令他们与众不同，记者弗拉斯·多罗舍维奇解释：
他们忍受不少于两千下鞭子抽打，便成“伊万”；桦树条抽打根本不算。这种鞭打赋予他们牺牲者光环，给他们带来尊重。当局贬损他们，也害怕他们。他们会毫不犹豫地把刀插入你腹中，无论何人冒犯他们，他们都会用自己手铐去猛砸这个人头。29
流放g,m者列夫·迪克回忆起“伊万”力量和他们对罪犯公社权威：“所有成员都应在组织中拥有平等权利；但事实上，那些顽固罪犯、经验丰富流氓和流浪者是占优势群体，正是‘伊万’坚决地按照其余人正当利益实施管理。正是他们意愿被当作整个组织意愿。”只有在鞭刑废除之后，“伊万”超乎常人适应力外壳才开始磨损，他们在罪犯中地位也才降低。30
尽管鞭打和镣铐非常可骇，但它们从未有效遏制大大小小各种罪行。亚德林采夫等观察者确信，鞭打只是切断让罪犯与更广阔社会联系起来最后几丝人性：“个忍受过鞭子和桦树条抽打人，个站上过行刑台上人……不再害怕任何东西。更重要是，他对于他人遭遇苦难变得残酷、冷血。”亚德林采夫相信，肉刑“在预防犯罪方面是毫无用处，在推动改过自新方面更是如此。相反，它反复灌输着野蛮性”31。
有些*员用大局观念关注着流放者在西伯利亚发展中作用，对于
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