在政治中很重要，在尼古拉
世统治时期令人窒息
文化正统观念下，故事比以往任何时候都要重要。十二月党人作为灵魂残缺叛徒被流放到西伯利亚，他们反抗专制政权起义突出之处仅仅在于起义不专业性。然而，在西伯利亚，他们发现不是政治上湮没，而是政治上重生。当然，这些起义者从来都不是其支持者描绘那种道德质朴、无法安抚g,m牺牲者。但他们在流放地生活确实给同时代人提供
个关于共和主义理想和爱国主义美德振奋故事。在赤塔和彼得罗夫斯克扎沃德，十二月党人对自由、平等和博爱持续追求，是对沙皇制度中压迫性社会等级制度含蓄否认。他们在西伯利亚公民活动——他们园艺、他们教学工作、他们民族志研究——表达着他们对公益热情追求。总之，他们为自己塑造种仍然忠于1825年12月14日理想生活方式。
在十二月党人流放期间，时间、政治和技术进展，使他们在西伯利亚生活更接近俄国首都世界。1842年尼古拉·穆拉维约夫死后，沃尔孔斯基沉思地说：“死在西伯利亚并不令人悲痛，但遗憾是，
们这些蒙羞之人尸骨在这里都没有座单独坟墓。这样说不是出于骄傲或个人虚荣心。如果被各自分开，们和所有人样落满灰尘。但是如果们被聚集在起，有点运气话，们尸骨将成为祖国伟大事业座纪念碑，成为场为以后几代人举办有价值葬礼宴会。”但是沃尔孔斯基是个务实人，而且在他在乌里克村农庄中，关于那些将在尼古拉世继任者在位时从西伯利亚涌入公众视野大量出版物，他毫不知情。这些回忆录、信件和已发布档案确实为十二月党人在西伯利亚流放生涯和将他们带到那里理想树立起座高耸文学纪念碑。十二月党人未被后世遗忘，而是在19世纪下半叶成改革者和g,m者偶像。对下代专制政权反对者来说，其中首最持久护佑诗歌是由十二月党人诗人亚历山大·奥达耶夫斯基写。米哈伊尔·别斯图热夫形容奥达耶夫斯基“把自己监禁生涯都用在诗歌创作上”68。1827年年底，在赤塔要塞，奥达耶夫斯基用诗歌回应普希金《致西伯利亚囚徒》，即玛丽亚·沃尔孔斯卡娅在1826年12月离开莫斯科时随身携带那首诗：
你那诉说语言竖琴声音，
令人激动，最终传到们这里。
们手迅速伸向刀剑，
却发现钩链
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