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俄国公众眼中形象。“没有人有权力，”他在1837年给他妹妹写信说，“去羞辱那些不该被羞辱人。
曾站在绞刑架前，曾戴着脚镣。但你真认为蒙羞
吗？政治对手不这
认为。他们不得不使用,bao力，因为他们没有别手段来反驳表达进步观念。”
年后，卢宁写道：“在监狱里，在流放中，名字已经被改好几次，每次改名都越变越长。在官方文件中，现在被称为‘国家罪犯，被流放到定居点’，所以现在名字后附有长句话。在英国，他们会说：‘卢宁，反对派成员’。”卢宁确信：“因之被判处政治死亡观念将在几年内成为公民生活个必要条件。”本肯多夫助手给他主人写信说，卢宁这些信是“表明卢宁错误观念根深蒂固证据”61。
本肯多夫禁止卢宁通信年，但当卢宁最终于1839年再次获准拿起他羽毛笔时，他没有表现出任何受到恐吓迹象。相反，卢宁完全没有采取谨慎态度。在那些他知道必然会令圣彼得堡大怒信件中，他嘲笑“体现在们规范、习俗和制度中奴隶制”，并写道：“们不害怕战死沙场，但不敢在国务会议上为正义与人道辩护。”他批评农奴制，并把矛头对准令人窒息俄国审查制度：“在们时代，如果们话不包含某种政治意义，说个‘你好’几乎都是不可能。”他写道，被流放到阿哥斯雅典将军地米斯托克利最后愿望是，“他遗骸能被带回祖国，埋在故乡土地上；最后愿望是，想法……能被从西伯利亚荒漠带回故土，让它们在同胞心中传播和发展”。他让妹妹“传播信件。它们目标是让人们走出漠不关心态度”62。
卢宁厄运因为写几篇严厉谴责俄国政治和社会秩序政论文而注定。在其中段运用强烈修辞段落中，自十二月党人起义被镇压后，卢宁向专制政权提出份严厉控诉：
如果们流放者可以从西伯利亚荒漠深处发出他们声音，那他们首先会对统治阶层领导者说：“你们在过去十五年里为人民做什？……你们承诺倾听和实施所有被合法表达关于改善国家状况主张，但通过对新闻自由施加新限制、阻碍与欧洲关系发展、用反动制度使文明原则无法运作，你们承诺变得不可能。们倡导崇拜法律；你们却倡导崇拜个人，在教堂里存放君主服饰，好像它们是种新圣物。你们亲自清洗俄国自由主义思想，并把她抛入
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