己
欲望。
想他话真是大错而特错。如果要发明教条话，那
这个教条将会是这样：躯体绝不再生，它得同去年蛆虫
块儿烂掉。人思想是多容易在个极端与另个极端之间摇摆不定啊，这点真是奇怪。真理是否就在摆摆动范围内某个点上，在它永远不会滞留某个点上？不是待在像没有受到风吹旗帜最后耷拉下来构成那样条单调乏味垂线中点上，而是待在离个极端近些、离另个极端远些某个方位基点上？只要有什奇迹能让摆在六十度角处停下来，人们便会相信：真理就在那儿。没错，今天摆就摆动
起来，想到莫里斯躯体，而不是自己躯体。想到生活在他脸上刻下某些纹路，这些纹路就像他笔下字体样具有个人色彩。想到他肩膀上块新伤疤。要不是因为那次他试图保护另个人身体不被堵倒下墙砸伤话，那块伤疤本来是不会有。他没告诉那三天他为何待在医院里，是亨利告诉。那块伤疤就像他嫉妒样，是他性格部分。因此想到：想让这具躯体成为水汽吗？（对自己躯体是想这样，但是对他躯体呢？）知道自己想要那块伤疤永远存在，但是所化成那团水汽能够爱那块伤疤吗？于是开始想要自己所憎恨躯体，不过这只是为让它能够去爱那块伤疤。们可以用自己心灵去爱，但是们能够仅仅用自己心灵去爱吗？爱始终在延展着自己，所以们甚至可以用自己那没有知觉指甲去爱：们甚至还能用自己衣服去爱，于是就连衣袖都可以去感觉另只衣袖。
想：理查德是对，们之所以发明出躯体复活教条，是因为们确实需要自己躯体。于是，马上便承认他说得对：躯体复活是个们为安慰自己而相互传诵童话，点也不再讨厌那些石膏像。它们就像汉斯·安徒生童话书里那些拙劣彩色图画，就像些写得很糟糕诗歌，但是需要有人，需要有那些没有骄傲到把自己愚蠢掩藏起来，而不是,bao露出来人去写它们。向教堂深处走去，座座地打量着那些石膏像：在其中最蹩脚座像——不知道上面塑是谁——前面，有个中年男子正在祈祷。他把自己圆顶礼帽放在身边，礼帽里有几根用纸裹着芹菜。
祭坛上当然也有具躯体——它是如此面熟（比莫里斯躯体还要面熟），以至于以往从未想到过它是具躯体，有着具躯体会有所有部位，就连藏在
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