全是借来
东西，
回答。
就连佛法，也被视为“唐心唐意
“
开始考虑将家父接到家里照顾，却也行不通。就像龙典先生说，这里有许多氏子，神社也有活动。开始请托别人，勉强维持……”
“后来您改变心意
吗？”
“不，呃……”
是所谓发愿，吊堂回答。
“发愿……？这不太明白。这位先生原本不愿意继承，但后来决定继承，不是吗？”问。
“家父洲斋——不，祖先只是响应信徒那类需求，并非有什
远大志向，或是冠冕堂皇理由。只是因为过去直如此，所以重复相同行为罢，这让难以忍受。”
“无法容忍咒术……是吗？”
“是。”
宫司点点头。
他接着说占卜和驱魔也是骗人把戏。
疑咒术咒法。若是在现在这时代，是会被官府抓去。”
上代是位不起神官，吊堂说：
“现在仍有许多人感谢他、敬仰他。”
他是个正人君子，宫司回答：
“不过以那种意义来说，家父也许是个不起人，但他并不是个宗教家。们神社历史虽久，但如果相信社传上所说，那在武藏国[191]也算是数数二古社……不，不知道这记述值不值得信赖，完全是照单全收情况，但是社格很低。只是仍然直延续到今天，所以这表示咒术这类事物，直被需要吧。”
“是。但辅先生似乎不是想要继承身为阴阳师父亲事业。他是发愿成为正派神职人员，而奋发向学。”
“向学？”
现在仍在努力学习，宫司本正经地说：
“迷信应该排斥，但信仰非常重要。放眼异国，也没有轻贱信仰文化。无论学问和技术再怎进步，信仰仍旧存在。不论是耶稣教徒、伊斯兰教徒还是佛教徒，都以各自信仰为基础，建立起文化。但们国家呢？”
“嗯……”
“所以直打定主意绝对不继承神社。家父也答应。他也明白，维新以后，这样做法将逐渐无法继续吧。因此没有从家父那里学到任何事，家父也没有教任何事。作为咒术师命脉，已经断。”
毕竟都离家，宫司说。
同样离家，却与大相径庭——心想。
“但孙子才刚出生，家父就病倒。”
您有孩子吗？问，宫司说有个即将五岁儿子。
不过那也是幕府瓦解以前事，宫司说：
“是现在已经不通用迷信。不，若是迷信，那便不能让它通用。”
咒术。
迷信。
是井上圆否定事物。
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