斯
信，口吻迥异于其他神学篇章，他从不在信中谈及现实，不抱怨异端林立、论战艰辛、旅途劳顿，仿佛触及恼人现实，就会损坏信中那个世界。他只是抱怨两人间隔太远、信使太怠惰，害自己等
封信总是等得太久。
353年，叙达修斯当选托莱多主教。这年，君士坦提乌斯二世又把主教们召集到
阿尔勒。到会者比撒底迦那次更多，千奇百怪异端发言也增加好几倍。君士坦丁大帝儿子是个,bao君，对真理窍不通，却乐于观看神学家激辩。叙达修斯对手们占据皇帝晚宴桌。这期间，他派助手和家仆给爱梅卢斯送去好几封信，都杳无回音。有信使有去无还，有报告说，高卢日耳曼陷入战事，路上不仅要与盘查大兵周旋，更要担心蛮族突袭。那段日子，他好几次梦见燃烧手将条条大路从地上抽去，仿佛从水中抓鱼。
们还能够读到他焦灼句子：“朋友，如果你爱，为什
不回复？”过很久，消息才传到西班牙：法兰克人侵入并占据西部边陲，大肆劫掠，城市和村庄饱受摧残。随后，尤利安赫赫战功传遍罗马。这时，叙达修斯才接到友人辗转各地、迟到好几年信。信中以种超然于时间和乱世口吻，说约翰温柔无损于教会力量，因为他精神里恰恰饱含着雷霆般雄浑、知识与智慧……爱梅卢斯究竟在何时送出这封信，信里究竟在回复多久以前话题，这些都不重要。叙达修斯激动之情满溢纸上：“哭。热切地吻着你信，就像水手长期航行之后见到陆地，情人长期分离之后见到情人……”他命人将爱梅卢斯信抄写下来，便于前往里米尼路上随时阅读。
每次大公会议召开，在帝国内都不啻于次地震。每个中继点驿站都挤满主教们马队，好几次骡马和食物都不够用。*员满腹怨言，却不得不招待皇帝召集贵客。他们发牢骚说，好些穷乡僻壤主教搞不清会议地点，来回走许多冤枉路，白白浪费帝国物资。
通过几位北方主教，叙达修斯痛心地听说，那里人民虽早已皈依基督教，却同样陷入各种异端邪说。些教派混淆福音书和古代神话，信奉起二元论，认为堕落肉体囚禁、败坏灵魂，阻隔它回归星宿上升。他们尤其假托使徒约翰口吻，捏造好几篇福音、行传、书信和启示录，渐渐让人难辨真伪。他们排斥其他福音书作者，并声称彼得篡夺约翰位置。叙达修斯记起，这些作品同样也流传到西班牙，
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