，上面还印着
则声明，说这是紧急经济措施。同样
争辩也会出现在电话接线员口中，只有当你明确告知他你把装
贿金信封⑨留在金沙萨某个地方之后，他才会为你打通拨往国外电话。处理签证和护照办事员也是如此。对外面人来说，这儿片混乱，其实不然，这就是协商，无限有序，无穷无尽。
身为金沙萨名白人妇女，
对这里人而言意味着各种可能性。但哪怕是名黑人妇女，只要拿着和样手包、穿着和样皮鞋走在马路上，也会有人接近。永远都无法适应这种情况。上星期，个年轻人走上前，直截当地问要三千扎伊尔币，又次让大跌眼镜。
“蒙黛莱，他不是真问你要三千扎伊尔币。”伊丽莎白平静地说道，当时们已经把话题转换到有多
多想吃菠萝。他是在打开扇交易大门，她这解释道。他有东西要出售，也许是内幕消息、黑市商品，或未经认证（因而价格也更便宜）长途电话接线员名字。这种事她已跟解释过不下十几次，但只有当亲眼见识到，才恍然大悟。在金沙萨，任何人想要任何东西，无论是次肾结石手术还是张邮票，都得为之精打细算、讨价还价。刚果人早已习惯这套，还衍生出上千种捷径。他们通过研究彼此穿着和性格来归纳对方期望，讨价还价流程早在说话之前就已开始筹备。如果你对这种微妙交谈无所知，那旦开标，比如“夫人，想问你要三千扎伊尔币”，你就会被惊得目瞪口呆。听说过外国访客抱怨刚果人贪婪、天真、效率低下。可见，他们什都不懂。刚果人是生存方面行家里手，其洞察力更是敏锐得难以置信，那些不够敏锐老早就夭折。适者生存。
想，很久以前，其实就从阿纳托尔那里解到些这方面情况，在他解释为什要翻译父亲布道词那会儿。那根本不是什充分无遗传教热情，而只是向可能入教会众打开交易平台。那天，对阿纳托尔智慧有十倍认识。如今回首往事，也得对认识每个人重新做番理解。每天缠着们要钱要食物孩子并非蠢笨叫花子。他们早已习惯把多余物品拿出来分发观念，所以根本摸不透们为什会只顾自己。提议娶姐姐酋长当然不是指望父亲真会交出他那只牢骚满腹白蚁！认为塔塔·恩杜是在温和地暗示，在这几近饥荒时刻，们已成为他村子负担。当地人容留这种负担办法是重组家庭。如果
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