？有没有席卷全国
寒冬引发
流感？这谁知道。
耸耸肩，又画起第二只长颈鹿，把它脖子画成夸张Z形。
只本杜卡长颈鹿。
内尔森不想放过。显然双胞胎身份对社会来说是个危险。“塔塔·耶稣，他是怎
说？”
总是说很多。
“当个女人生……他是怎说？”他甚至踌躇着不肯用英语说出那个词。
耸耸肩，但内尔森继续为这件事催逼着。他不相信塔塔·耶稣说起话来如此滔滔不绝，竟未对生下双胞胎母亲提出特定指导意见。最后，写道：耶稣说把他们留下来，猜是这样。
内尔森又变得焦躁不安起来。“所以，你看，塔塔·波安达两个老婆都去耶稣教堂！还有玛玛·拉堪嘎！这些女人和她们朋友，还有她们丈夫全都去！他们以为可以再次生下双胞胎，而塔塔·耶稣不会让他们把孩子留在丛林里。”
这是个有意思新闻，问他其中些细节。照内尔森说法，父亲会众里有近半人都是死去双胞胎亲戚。用这个规律来建立传教团倒挺有趣：亲双胞胎第福音派浸信教会。还从内尔森那儿得知们每个礼拜天都会接待七名麻风病人，再加两个所犯之罪永远得不到当地神灵宽恕男人，也就是失手杀死族人或儿童男人。们似乎成失败者教会，这或许和耶稣本人在他那个时代所做营生相去不远。
这倒不会让人觉得有多吃惊。毕竟在那次以碎盘收场不祥晚宴上，阿纳托尔早就试图对们解释清楚那座教堂社会功能。但牧师大人却觉得自己活干得很漂亮，经文方方面面含义都已经向异教徒们阐释清楚。他完全想不到，自己只不过是在帮忙清扫不被需要人而已，实情就是这回事。牧师大人如今从事工作是帮忙将种种带来麻烦因素从基兰加主要庆典生活中移除出去。他根本没注意到，去教堂家庭旦孩子得咔咔咔咔，都偷偷地重回祖先崇拜怀抱，而些在村里惨遭打击异教徒家庭则悄悄地回来教堂尝试基督教。觉得这样颇合情理，不过这种实用宗教观完全不在牧师大人理解范围内。礼拜天清晨，要是有新皈依者瘸拐地步入大门，他就会在晚饭时分大肆吹嘘，说自己“如今正在召唤他们回家。终于吸引到当地些大人物注意”。
于是，他继续引导麻风病人和村社弃儿。出于纯粹误会，他执行过程有时要比他意图更纯粹。只是获得效果通常都适得其反。大多数情况类似这样：他大吼
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