思辨
文学，没有思想，没有肯定和否定，没有怀疑，没有引导意向，不赞成也不反对，就是
只寻找可触摸元素眼睛，对这些元素不做评判，而是冷冰冰地展览出来，是临摹式考古学，也就是复制品考古学。
让－克劳德觉得这篇文章很怪。发表前，他给曼努埃尔、莫里尼和丽兹各寄
份复印件。曼努埃尔说，这里面能有些东西，尽管这种调研方式让他觉得是啃书本活计、个助手非技术性工作：这是他看法；他还说，在研究阿琴波尔迪热潮中有这种没思想狂热分子也是好事嘛。丽兹说，她直有种本能（女性）认为阿琴波尔迪迟早会走到摩洛哥什
地方；塞尔维亚作者文章惟价值就是那张用本诺·冯·阿琴波尔迪名字预订机票，那是意大利航空公司飞机飞向摩洛哥拉巴特前星期事。她说，从现在起，咱们可以想像阿琴波尔迪迷失在摩洛哥阿特拉斯山脉某个山洞里。莫里尼则句话没说。
事情走到这步，就有必要澄清下如何正确理解这篇文章。确有张用本诺·冯·阿琴波尔迪名字预订飞机票。但这个预定根本没有落实，在登机时，阿琴波尔迪压根没露面。塞尔维亚老师认为，这问题是明白无误。不错，阿琴波尔迪是亲自预订张飞机票。
们可以想像下，阿琴波尔迪在旅馆里，定有什事情让他改变主意，也许喝醉；甚至可能在半睡状态下、糊里糊涂散发着令人恶心臭气时做重大决定，跟航空小姐说预订票时使用笔名，而不是护照上真实姓名，这个错误明天就亲自去航空公司办公室改正，再用真名买票。这就说明阿琴波尔迪没有出现在飞往摩洛哥航班上原因。当然，也存在别可能性：阿琴波尔迪到最后刻，经过三思（也许四思），决定不做这趟旅行，或许，在最后刻，决定旅行，但不去摩洛哥，而是，比如，美国，或者，所有这些只是玩笑，或者误会。
在塞尔维亚老师文章里，对阿琴波尔迪体貌特征作描述。但眼可以看出，其描述来自那个施瓦本人口述。当然，在施瓦本人口述中，阿琴波尔迪还是个年轻战后作家。塞尔维亚老师文章中惟在体貌方面描述就是让阿琴波尔迪从1949年在荷兰弗里斯兰出现年轻人（那时仅仅出版部著作）变成七八十岁老人（阅历丰富，著作等身），但体貌特征依旧，好像阿琴波尔迪与大多数人变化相反，样子直没变。塞尔维亚老师说，们作家阿琴波尔迪，从创作角度
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