而俄国人当然会对此愤愤不平，但是此时他们已经发现自己十分被动，在焦急和恼怒之下，俄国对土耳其人重申他们两国曾经于1774年签订的《库楚克-开纳吉条约》，条约中规定东正教教会有高于天主教会的豁免和特权，于是两国再度陷入到了争端当中。
明明是自己国家的国内事务，但是土耳其却只能听任两个别的国家争论，自己毫无权利多说一句话，国家弱小的时候确实就是如此无奈，只能成为待宰羔羊。
而在无数外交公文往来当中，俄国和法国并没有争出一
已下，不取得胜利的话就绝对不会收兵，一定要和俄罗斯人分出个高低为止！”
外国使者的毕恭毕敬的致谢，极大地满足了这位皇帝的虚荣心，所以他的语气也变得罕见地热烈起来，显然他很享受成为某国不得不奉承的救世主的感觉。
而这个时候，当然也没有人会不识趣地提到就在他伯父拿破仑皇帝在位的时候，两国曾经互为交战国的事实，毕竟往事如烟，在不需要的似乎还谁都可以明智地选择忘记。
“陛下，您的话……真的让我无比的感动，我们绝不会忘记您赐予我们的恩惠。”奥马尔·萨哈兹低下头来，近乎于谄媚地对皇帝陛下说，“我认为，您才是地球上最适合侍奉基督教上帝的人，代替这位崇高的神祇来守护祂的子民。”
他所说的当然意有所指。
耶稣的坟墓所在地耶路撒冷和耶稣的出身地伯利恒的教堂，自十字军时代以来一直拥有豁免权和特权，哪怕后来这些地方落入到了信奉别的宗教的土耳其帝国手中，它仍旧得到了保存。
1535年，法王弗朗索瓦一世与奥斯曼帝国结为同盟共同反对哈布斯堡帝国，而作为对法国人的回报，苏丹确认了法国对圣地教堂的保护权，由此也让法国人成为了土耳其帝国境内基督教会的保护人。
而到了1757年，因为俄国人的压力，圣地保护权被还给了希腊人，虽然这在宗教意义上并无问题——因为帝国境内的基督教徒们主要信奉的是东正教，然而，法国一直对此耿耿于怀。
但是在之后的一个世纪当中，法国一直都陷入到了动荡当中，在g,m与战争的循环里面无暇他顾，直到1850年，当时还是共和国总统的路易·波拿巴派出了使者前往伊斯坦布尔，要求土耳其宫廷明确的承认法国对圣地教堂拥有保护权。
最初的时候土耳其依然十分犹豫，因为深怕得罪其他欧洲大国，可是在使者以武力相威胁的情况下，苏丹最终屈服了，然后在1852年正式发布敕令将圣地保护权再还给法国。
