“说实话，我很敬佩您的丈夫，但是对他的意见却不大同意。”在芙兰沉思的时候，博士继续自顾自地说了下去，“毫无疑问，在今天，人们确实将民族之间的概念看得很重，但是未来却未必如此……民族、宗教甚至国家，那些都是骗人的玩意儿，只有那些打算从中牟利的人才会一直将这些空话放在心上，人们会上当，但是不会一直上当，因为在这些概念之上，还有一种更高的正义——那就是，财富，理应被创造它的人来享受，而不是被那些高高在上的人依赖复杂的所有权结构、甚至遗产继承据为己有。”
“难道子孙继承父母也是罪恶吗？如果没有这种继承的话，那么文明如何延续？”芙兰被博士的话搅得有些心烦意乱，于是略有些不满地反问了出来。
“历史已经证明了，文明的延续可不是靠财产继承，而是靠人们的辛勤劳动，夫人。”博士耐着性子解释着，“在遥远的古代，人们需要用财产继承的方式来维护自己的血脉传承，而在如今，情况却已经大不相同了——我们每十年内能够创造的财富就已经超过过去一两年内的总和，那么一百年后呢？可想而知，那时候我们创造的财富和物质又将是现在的成百倍！到了那个时候，唯一能够阻碍人们进入一个普遍富裕的生活的，只是不公平合理的财富分配而已。而我所希望的，就是在那个时候，全欧洲的工人们联合起来，成立一个欧洲联合z.府，建立这样一种公平合理的分配方法，让每个愿意辛勤劳作的人都得以摆脱贫苦，而不是像如今这样，工人们劳作一生并且早早死去，结果却只能让家人勉强糊口，甚至有些连家人都无法养活。
好空谈的布尔乔亚理论家们，认为只要通过法律确认人人平等，就已经摆脱了自古以来的那种惊人的不公正，把世界上的一切问题都解决了。但是，这完完全全是空谈——如果在财富分配上面生而不平等，那么又怎么可能实现真正的平等呢？难道一个生在富贵人家的继承者，会比一个工厂的工人更加对社会有益？会比他贡献更大？但是这位继承者却可以依靠自己生而既有的优越地位，过着花天酒地的生活，悠然自得地生活下去，并且把自己所得到的一切视作理所当然——而这种食利者和继承者，社会上到底有多少呢？比比皆是！这实际上就是说明，大部分的劳动所得都被有产阶级利用生产资料的所有权、债务利息和遗产继承侵蚀鲸吞了。请问这公平吗？
如果不解决财富继承和分配上面的不平等，你们法国人所孜孜宣扬的‘自由、平等、博爱’也只是一
