这件事发生得很突然。
斧高五岁生日
那天，白天还很晴朗，天气丝毫没有变坏迹象，然而从傍晚开始突然下起
雨。雨中夜晚罕有地来
位访客。明明下着雨，对方却未撑伞，似乎全身都已湿透，母亲发出惊讶喊声。奇怪是，在那样情况下，不知为何母亲却只在门口接待客人。所以斧高不曾见到来客模样，但根据轻轻泄出话语声猜测，客人多半是位女性。
客人回去后，大哥问母亲是谁来。可母亲只是歪着头，不知所云地嘟哝着不知道。斧高对哥哥说：“是个女人哦。”不料哥哥
刚满六岁时那个中秋，秘守家举行场被称为“十三夜参礼”奇妙仪式，斧高对媛首村记忆便从这里开始。
当时日本深陷大东亚战争（第二次世界大战）之漩涡，局势日益恶化。但简称“学徒出阵”（1）《在学征集延期临时特例》还未颁布，旨在疏散学童《学童疏散促进要纲》和《帝都学童集团疏散实施要领》内阁审议也未进行，更别说对本土空袭，般人连做梦都想不到。
所以也就不难理解，治理村庄秘守族长——守家富堂翁为何不顾非常时期仍执意举行十三夜参礼。考虑到村子又地处关东奥多摩深山幽谷，此举更显顺理成章。因为和都市相比，日常生活于此村民往往不易感受到战时气氛。
不过正逢战乱时节并不是唯问题。明治维新后，z.府确立祭政致国家神道（2），以致《古事记》和《日本书纪》中和皇家族谱有关联神，取代神社历来祭祀神。因此各地氏神信仰和民间信仰被律禁止，参拜媛神堂原本就极为困难。
况且，虽说媛首村尚未完全被不断逼近战争阴影所笼罩，但当时自命神国日本正欲构建大东亚共荣圈。再看看周遭，村里有不少男子已入伍出征。
能在那种状况下执行十三夜参礼，应归功于仪式本身特殊性。秘守家仪式统称“三三夜参礼”，需配合全族子嗣成长，每隔十年才举行次。倘若这是针对某种信仰仪式，而且每年、每月甚至每天都举行话，恐怕就无法成功吧。
不过以上种种外界状况，其实和富堂翁毫无干系。因为对他来说，自家能否在秘守族中维持守家地位，比什
都要紧。
“让守家荣耀世世代代传于子孙，是咱责任。”
富堂翁酒醉后，嘴里必定会冒出这句话。
刚好在年前，守家从八王子几多家领来五岁斧高。如今回想起来，那其实是斧高人生中次重大转机。
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