简略、粗粝。但是，
们无疑可以看到，作者对善和恶有着超乎常人
深刻理解，他说：人历史不是
场善极力战胜恶大战。人历史是场强大恶极力把人性种子碾成齑粉大战。但如果今天人性没有被扼杀，那
恶已经不能取胜……是，在人类历史上，恶每每显得十分强大，相比之下善总是那纤弱。血流成河也好，生灵涂炭也罢，最终失败总归是恶，因为它太过低估
人民力量，人性力量，人感情和品德力量。而恰恰是这些千年不变因素存在，恰恰是人类对真善美不懈追求，人类历史才得以延续，社会才得以发展和进步。
六
格罗斯曼不是从斯大林格勒城里激烈战斗，而是从德国法西斯集中营里腥风血雨开始他《生存与命运》。这是人类历史上最悲惨、最黑暗章，希特勒法西斯冒天下之大不韪，把世界变成人类大屠宰场。军用列车昼夜不停开往死亡营和集中营，大批大批战俘、犹太人、老人妇女和儿童被驱赶进座座欧洲新城市，那里有自己街巷、广场、棚屋，有自己市场、工厂、火葬场、焚尸炉和毒气室。作者写道：与这些集中营城相比，与焚尸炉上方令人触目惊心深红色反光相比，那些局促地坐落在城郊古老监狱显得多幼稚，甚至带点温和而淳朴味道。
格罗斯曼以颤抖手，写下法西斯灭绝人性、令人发指种种,bao行和主人公们悲惨痛苦命运，真可谓“满纸伤心泪”。但是，更令他心痛，是在集中营审讯室里，纳粹小头目居然大言不惭，将忠诚老布尔什维克称为“同类”。面对纳粹分子恶毒之极攻心，老布尔什维克却亦显得理屈词穷，度惶惑。原因何在？原因就在于纳粹分子道出希特勒极权主义和斯大林极权主义相似之处。
借纳粹之口，提出斯大林极权主义，格罗斯曼胆子也忒大点。但关注民众和社会，关注他们生存与命运，热爱生活与艺术，不趋炎附势随波逐流，为人生而艺术，不怕流放，不怕掉脑袋，这恰恰是俄罗斯优秀作家传统和独立人格表现。借用金庸先生在《神雕侠侣》中郭靖，郭大侠句话：“为国为民，侠之大者。”那，为国为民，亦当是作家之大者。问题是，有没有斯大林极权主义。如没有，那格罗斯曼麻烦就大，他是要吃官司，负法律责任。
与索尔仁尼琴《古拉格群岛》相比，格罗斯曼《生存与命运》没有咄咄逼人霸气。他仿佛站在历史峰巔俯瞰人类
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