接近正午祷告
时候，
听见门口有人敲门。是很久以前，们小时候就认识黑。们相互拥抱。外头很冷，于是让他进
屋。甚至没有问他是怎
找到这个家。
定是他姨父派他探探口风，问问关于高雅先生失踪事，以及他下落。不仅如此，他还带来奥斯曼大师话。“容问你个问题，”他说，“依照奥斯曼大师说法，证明位优秀细密画家与众不同是‘时间’：绘画时间。”对此有何想法？仔细听。
绘画与时间
大家都知道，很久以前，们国家插画家，比如说，阿拉伯前辈大师们，与当今法兰克异教徒样看这个世界，他们也是站在那儿看着街上流浪汉和无赖、看着商店里售货员和傻瓜而画出他们切。由于他们不懂得今日被法兰克大师引以为傲透视画法，因而他们所画世界就像无赖和傻瓜所看到那单调而狭窄。接着发生件事，们整个绘画世界也随之而发生改变。让从这里开始给你们讲。
三个关于绘画与时间故事
灵山
三百五十年前，个寒冷二月，蒙古人占领巴格达，并展开残,bao掠夺。伊本?沙奇尔是当时阿拉伯地区，甚至整个伊斯兰世界最负盛名且技术最为纯熟书法家。虽然年纪很轻，但在巴格达几座世界知名图书馆里，却已收藏他所抄写二十二册书籍，其中大部分是《古兰经》篇章。伊本?沙奇尔相信这些书本将流传至世界末日，因此对于时间永恒有着深刻而强烈体认。而在短短几天时间里，这些书就被蒙古可汗旭烈兀手下士兵们本本地撕碎、扯烂、烧毁，丢入底格里斯河，因此这些书如今们已无从知晓。就在这二月个夜晚，整夜，他勇敢地在摇曳烛光下抄写这些传奇书籍中最后部。传统阿拉伯书法大师们，相信书本会是永恒。过去五个世纪以来，他们习惯于背对初升太阳望着西方地平线，借助于这种让眼睛休息方法预防失明。伊本?沙奇尔也在凉爽清晨登上哈里发清真寺宣礼塔，站在露台上，目睹切,bao行，而这切也即将结束五百年来延续着书写艺术传统。他先是看到旭烈兀凶残士兵攻入巴格达，但他却仍留在宣礼塔塔顶。他看到整座城市被掳掠空、摧毁殆尽，看到城里几十万平民惨遭杀戮；他看到统治巴格达五百年伊斯兰哈里发中最后位被杀害，看到妇女们被**、图书馆被焚毁、上万册书籍被抛入底格里
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