，这是
格外喜欢奈保尔
个重要原因。
短篇小说结构又要细分，故事类，非故事类。如果是故事类，还要分，封闭结构，开放结构。——这些东西们今天统统不谈。们今天只讲短篇小说非故事类结构。
《布莱克·沃滋沃斯》是标准、非故事类短篇，严格地说，是个人物传记。和传记不同是，它添加
个人物，也就是“”，这来，“”和小说人物就构成个关系。对小说来说，人物是目，但是，为完成这个目，依仗却是关系。关系没有，人物也就没有。关系与人物是互为表里。
那好，《布莱克·沃滋沃斯》就是个人物传记，它没有故事，如何去结构呢？要告诉你们是，写这样小说不能犯傻，去选择什
线性结构，那个是要出人命。放弃线性结构，如何结构呢？当然是点面结构。事实上，奈保尔所选用就正是点面结构。面对这样个具体作品，你让奈保尔采用线性结构，奈保尔也无能为力。
现在问题是，经常有年轻人问，点面结构作品如何去保证小说结构“完整度”呢？
先来听讲故事吧。电影这个东西刚刚来到拉美时候，拉美观众很害怕：银幕上人物怎都是大脑袋？身体哪里去？这个细节在《百年孤独》里头就有所展现。面对这个问题，们可以不可以反过来问，电影摄影师为什只拍演员脑袋？他凭什把演员身体给放弃？回答这个问题是德国心理学家韦特海默，他创立格式塔理论，也叫完形心理学。
完形心理学向们揭示个认知上惊天大秘密，那就是，们在认知过程中，始终存在个次序问题：先整体，后局部。拿看电影来说，只要们在银幕上看到个大脑袋，们脑海里立即就会建构起个“完整”人，们不会把它看作个孤立、滴血、搬家大脑袋。这不是由镜头决定，是由们认知决定。正因为有这样个认知做前提，摄影师才敢舍弃演员身体，只盯着这演员大脑袋。
——们都知道“盲人摸象”这个笑话，这个笑话基础是什？是盲人认知里头根本没有大象这个“完形”。对任何个健全人来说，看到象牙就可以看到大象，但是，对盲人来说，他们不行，在他们巴掌底下，大象只能是柄由粗而细长矛。
回到小说，如果你想写个传记性人物，他总共活98岁，你要把98年统统写遍？那就傻帽。你根本就不需要考
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