"你，先生，特定修辞学分成哪三种？"但是斐德洛是有备而来，他很平静又沉稳地回答："讨论的、审议的以及展示的。""什么是展示的技巧？""就是分辨异同、赞美，以及详述的技巧。"哲学教授慢慢地说："啊——是的。"
室，你都会听到老师不断地分析又分析和解释其间的关系，然后树立许多的原则，研究各种方法。你听到的只不过是亚里士多德数千年前的鬼魂在说话——那是一种缺乏生命力、赞成二元论思想的声音。
研究亚里士多德的课在一间阴暗的教室里进行，教室里有一张非常大的圆桌，对街有一家医院。午后的太阳从医院屋顶上斜射过来，阳光似乎穿不透玻璃窗上厚厚的灰尘和都市里污浊的空气。所以这间教室给人一种沮丧的感觉。
上课的时候，斐德洛发现木桌正中有一道裂痕，好像已经裂了许久，但是没有人想去修理它。一定是太忙了，有更多重要的事要处理。在快下课的时候，他终于问老师："我可以问一些亚里士多德修辞学方面的问题吗？"教授说："你得先读他的作品。"斐德洛从哲学教授的眼中看到和他注册的时候相同的神情。似乎是在警告他：你最好回去把他的作品仔细读过。
现在雨下得越来越大，我们停下来盖好头盔面罩，然后慢慢地向前骑去。
一路上必须特别留意马路上的坑坑洞洞、沙石和被油污染的路面。
下一个礼拜，斐德洛读过亚里士多德的作品，准备好攻击他的理论，就是说：修辞学能够成为理性的思想体系，是一种艺术。如果用这种标准来衡量，通用公司所制造的汽车就是一种艺术，而毕加索的作品反倒不是艺术了。如果亚里士多德的作品果真有深刻的意义，那么这正是让它们显现出来的大好时机。
但是他的问题一直都没能提出来。
斐德洛举起手，他突然看到老师的眼睛里闪过一丝恨意，然后突然有一位学生打岔说："我想这里有一些模糊不清的地方。"教授制止他说："先生，我们来这里不是要研究你想什么，而是要研究亚里士多德想什么。"教授当面-羞-辱他，"一旦我们要研究你的思想时，我们会在学校里专门开一门课。"没有人说话，这位学生吓得说不出话来，别人也是一样。
然而哲学教授还没有攻击完，他手指着这位学生，问他："根据亚里士多德的说法，特定修辞学分成哪三种？"大家更沉默了，这位学生不知道答案。
"那么你没有读过他的作品了，是不是？"从他的眼神当中，可以看出他早已准备这么做，接着他就指向斐德洛。
