展情形。
聚会结束之后，约翰夫妇和克里斯都回房睡觉。狄威斯却和
很认真地讨论刚才发表
见解。
"你刚刚提到有关烤肉架说明书事很有意思。"珍妮也很认真地说："你似乎已经思考
好长
段时间。""已经在这些事物背后观念上花整整二十年。"说。
外面风吹得很强劲，炉火不断地爆出火星，冲上烟囱，愈烧愈旺。
几乎在告诉自己："你如果直向前看，或者只看到目前状况，对你并没有任何意义。旦你回顾以往，就会看到种模式隐隐出现。如果你由这个模式出发，那
很可能会迸发出些东西。刚才有关科学和艺术见解，只是生活部分，它代表种超越，想那是别许多人也想要超越。""是什呢？""并不只是艺术和科学，而是想超越理性和感情对立。科学问题在于它并没有和人心灵连在起，所以在盲目之中表露出它丑陋面，因而必然引起人们厌恶。然而过去人们并没有注意到这点，因为大家最关心是衣食住行问题，而科学正好能满足人们这方面需要。
"但是现在有更多人相信，也注意到科学所产生丑陋现象，因而怀疑们是否需要牺牲灵性和美感上需要，以满足物质方面欲望。这点最近已经引起全国人民注意，大家开始反对工业所带来污染，反对切科技化等等。"狄威斯和珍妮早已解这点，所以不需要做任何解释，于是又继续说："然而又相信，这种情形主要是因为现存思想无法解决目前问题，因为理性方法不可能解决理性自己所产生问题。有些人解决方法较偏重个人方式，就是直接抛弃丝不苟理性，然后跟着感觉走，就像约翰和思薇雅样，而且有数百万人都和他们样。但是这似乎也不是解决问题方法，所以想说是，解决方法不是抛弃或否定理性，而是拓展理性内涵，使它能够找到解决方法。"珍妮说："想不明白你意思。""这真是场独力作战苦仗。就好像牛顿当年尝试解答'瞬时变化速率'问题时所面临困扰。在他那个时代里，无人能想像得出物体如何在瞬时间发生变化。虽然，那时人们已颇能处理在数学上接近零重量物质，例如对于地点或时间上变化，大家都认为那是合理，实际上并没有什差别。所以，牛顿曾说道：'们首先假定物体会做瞬时变化，然后看看们如何确定它在各种应用之中体现。'微积分即是根据这个假定所
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