慈明师父忽而不说话，古阿霞也没回应，两人静观水田，淡淡静静地看月亮滑过大地。
“
走在修行
菩萨道
，这不是为自己，是为众人。但是，有时感到疲惫，有时感到悲伤，有时感到困顿时，想找个地方好好哭个够。当疲惫过去，悲伤过去，困顿过去时，会更相信自己，相信佛陀，相信万物，相信这个世界是值得付出过程，这就是正念。”
这是有意义时刻，古阿霞从心底认为，跟她谈话不是比丘尼，而是充满智慧大姐姐。令她温馨是，
位佛教女孩和位基督教女孩，可以在月光清明田埂上谈论自己梦想、挫折与悲伤。很多价值分享，从人跌落谷底困顿说起，易引起共鸣。
古阿霞诚心感谢慈明师父言谈，说：“下午在工作室扫地时听到，那些来帮忙居民，每做完几个手套，谁会说他
闽南语喊“心所愿”。她认为跟神沟通来自于心灵，不必太多言语。不过她喜欢慈明师父修长手指，翻莲花掌，开得好灵顺，让她也忍不住地舒活双掌。
她们继续走，得注意步伐，慢慢减少谈话，免得把松软田埂踩垮，跌入田泥中。古阿霞觉得这不只是散步，至少，她做不到慈明师父那样大幅度摆动双手。最后，她们来到水圳，也是这趟散步目。这个被外人称作“农场”佛寺开辟数甲稻田，自给自足。慈明师父打开水闸，将源自偶屈山甘泉分享给大地，湿润秧苗。月光皎洁，交错田埂把田畴切割成块块镜面，天地合成线。她刚刚太专注行走，这下有喘息机会赏景，况且跟着大她三岁比丘尼谈论各自宗教，这是美妙经验。
远在水田边那片树林，传来鸟鸣悠远，古阿霞问：“你是花多久时间，将那些听起来像恶魔鸟叫，转化成美妙圣乐？”
“是胆小人，花好长时间。”
“要是，恐怕是那种借由在树林唱歌人，好忘掉外在声音。这应该是蒙着耳朵，避开心中不想面对环境。”
“这比较像是你化身成鸟，跟随鸣叫，与着小鸟起修行。”
“天呀！你怎
想得到这种譬喻，太美妙。”
“正念。”
“怎说呢？”
“你看这片田，看看最靠近树林那边。”慈明师父望着大地，说，“那是耕出来，们不靠外在布施生活，切靠自己。得向农民借牛，学着用犁，大热天让汗水湿透海青。有时候，犁刨得太深，卡着，牛又不会后退，只好动手把犁拔出来。那犁死死地刺扎在地上，拔也拔不起，个人就坐在那大哭。”
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