苏东坡
口供、证物，和最后判词。陆游勤于写日记，对苏东坡留在身后手稿和拓片特别爱好，这些遗物是苏东坡死后六七十年他才见到。他曾说出这本书经过。北宋在靖康元年（
二六）灭亡时，朝廷*员都向杭州逃难，尽量携带珍贵文件。在扬州，个名叫张全真z.府*员看到这份手稿，从朝廷档案里抽出来。后来，张全真死后，位姓张宰相，受张全真后人请求为先人作篇墓志铭。这位宰相要以那份手稿为代价。那家后人只答应交出半，另半作为传家之宝。陆游记载说，他看见全部手稿都是苏东坡手写，还有改正之处，都由苏东坡签名，再盖上御史台官印。
们不敢确言今日流传下来这本书是完全根据陆游所见那本手稿，不过内容却记载
朝廷公报细节，包括苏东坡对自己那些诗句解释。
认为对此案件判断，完全要看们对苏东坡批评朝政如何解释。张方平和范镇正设法营救苏东坡，总括起来，他认为坦诚批评与恶意中伤显然有别。们今天不能不认为那些诗是坦诚批评，而御史们则认为是对朝廷和皇帝恶意中伤。张方平指出，诗经是由孔子删订，但是其中有很多对当时当政者讽刺，而且邦有道，则坦诚批评完全合法。在另方面，倘若们能以君子之心度小人之腹，相信那些御史是由义愤而发，是深恨亲爱君王受辱而弹劾，这也是种看法。
舒亶在表章中说：“臣伏见知湖州苏轼近谢上表，有讥切时事之言。流俗龛然，争相传诵，忠义之士无不愤惋。陛下自新美法度以来，异论之人固不为少……然包藏祸心，怨望其上，讪凌谩骂而无人臣之节者，未有如轼也。应口所言，无不以讥诗为主。……陛下躬履道德，立政造士，以幸天下后世，可谓尧舜之用心矣。轼在此时以苟得之虚名、无用之曲学，官为省郎，职在文馆。臣独不知陛下何负于天下与轼辈，而轼敢为悻慢无所畏忌以至如是。且人道所立者、以有义而无逃于天地之间者，莫如君臣。轼之所为忍出于此，其能知有君臣之义乎？为人臣者苟能充无义之心往之以为利，则其恶无所不至矣……轼万死不足以谢圣时，岂特在不赧不有而已。伏望陛下付拭有司论如大不恭，以戒天下之为人臣子者。不胜忠愤恳切之至。”
另御史弹劾表里，完全是强词夺理指责。在苏东坡到湖州上任途中，曾为张氏园写篇记。在此篇文章里，苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘
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