生热爱之强使他不能苦修做和尚；又由于他爱哲学，他
智慧之高，使他不会沉溺而不能自拔。他之不能忘情于女人、诗歌、猪肉、酒，正如他之不能忘情于绿水青山，同时，他慧根之深，使他不会染上浅薄尖刻、纨绔子弟习气。
这个年轻耽于玩乐诗人之态度，若予以最好说明，那就要看他怎
样使
个道行高洁老僧和个名妓见面故事
。大通禅师是个持法甚严，道行甚高老僧，据说谁要到他修道处所去见他，必须先依法斋戒。女人当然不能进他禅堂。有天，苏东坡和群人去逛庙，其中有个妓女。因为知道那位高僧习惯，大家就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中种淘气冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏老和尚清规。等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈见此年轻人如此荒唐，显然是心中不悦。苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼木缒借给妓女用，他就立刻写首诗向老方丈谢罪。结果苏东坡作下面小调给那个妓女唱：
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门缒，
也逢场作戏莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。
这正是戏台上小丑独白，甚至持法甚严大通禅师也大笑起来。苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸口，说他俩学“密宗佛课”。
把女人与和尚分开是不可能，至少在中国文学上是如此。和尚故事，往往是女人故事，而女人故事也往往是和尚故事。在东方西方是样，在般世俗人心里，对那些独身主义者总是暗怀恶感，因为他们向天下宣称他们没有男女之欢生活，不同于般人。而对独身主义者暗怀恶感，就增强薄伽丘《十日谈》小说流行。再者，和尚与女人之间艳闻，比商人与女人之间艳闻可就使人觉得精彩多。
苏东坡做杭州通判时，有次，他曾判决件与和尚有关案子。灵隐寺有个和尚，名叫然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴褛，秀奴便不再见他。夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃闭门羹，他闯进去，把秀奴打顿之后，竟把她杀死。这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时，*员见他支胳膊上刺有副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”全案调查完竣，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁把判决辞写成下面这个小调儿：
这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空
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