苏氏兄弟在神宗熙宁二年（
○六九）到达京师。从那年起，中国则在政潮汹涌中卷入新社会
实验里，而此政治波浪所引起冲击震荡不绝，直到宋朝灭亡而后已。这是中国最后次国家资本主义实验，绝不是第次。在中国四千年历史上，有四次变法，结果都归于惨败。最成功次是法家商鞅法西斯极权主义，因为商鞅学说由秦始皇——万里长城筑造人，认真实行出来。这个早期法西斯学说有二大特色，为崇武，为重农，但是这两项仍是合而为，因为商鞅坚信有勤苦之农民乃有勇武之精兵，中产阶级商人贸易者，应当力予制压。但是，尽人皆知，那个威力强大军事组织，依照此学说已经建立，随后发展起来，且已使秦朝专政之君统
全中国，正当这样政治学说要应用于全中国之时，个庞大无比帝国，真是出人意料，竟在数年之内崩溃。
另外有两次激进改革，次是汉武帝时，次是在王莽当政时。第次是按照桑弘羊国家资本财政论，虽然战争绵延，国库赖以增富，但是终以几乎招致叛乱而废止。第二次则因王莽被推翻而新政亦成泡影。所以，如今王安石变法成为第四次失败，固不足为奇。但是在此四次新实验之中，每次都是由个具有创新力思想家观点出发，其人宁愿把过去全予屏弃，凭其信念与决心，全力以赴。王安石对商鞅极为钦佩，曾经写过首诗吁请大家对他当有正确解，此事颇具重要意味。同时，
们必须注意，凡有极权主义提出来，不论古时或现代，基本上呼声，都是为国家和人民利益。在历史上，多少政治上罪恶都是假借“人民”名义而犯下，现代读者自然不难明白。
王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝个主要诗人。不幸是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是个不实际理想主义者。倘若们说理想主义者是指不注意自己饮食和仪表人，王安石正好就是这等人。王安石衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知。苏洵在《辨*论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他：“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，们无从知道，但是个人把精力完全倾注在内在思想上，自然会
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