为校书郎，并未经考试，正合他
本意，后来又授以新职，为本朝皇帝写传记。这本来就是作家事，他自然乐于接受。但是后来出现
问题，就是那些皇帝都是当今天子先人，他们传记须忠实到什
程度呢？苏洵决定采取史家严格写法，史家不应当文过饰非，即使为自己先人立传，亦当如此。于是有争论，在今日苏洵文集里尚保有下列文句：
询问臣僚上言，以为祖宗所行不能无过差，不经之事欲尽其去，无使存录……编集故事，非日制为礼典而使后世遵而行之也。然则洵等所编者是史书之类也，遇事而记之，不择善恶，详其曲折而使后世得知，是史之体也。若夫存其善而去其不善，则是制作之事，而非职之所及也。班固作汉志，凡汉之事悉载而无所择也。欲如之，则先世之小有过差者不足以害其大明，而可以使后事无疑之。
苏氏父子文名日盛。他们与当代名家相交往，诗文为人所爱慕，
家皆以文坛奇才而知名于时。兄弟刚二十有余。年少有时也会成为天才障碍。苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，时骅骝长嘶，奋蹄激地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言，父亲则深沉莫测，对事对人，概不通融假借，因此处世则落落寡和，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得奋霞奔驰。
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