到人世
动作之外——那动作远远不能体现母亲这个称号——在时髦圈子里母亲这东西是不存在。那些不合时宜孩子都交由农村妇女们秘密抚养、悄悄带大，而迷人花甲老妇却打扮得像二十岁姑娘去参加晚宴。
不切实际是
种麻风病。它扭曲
随侍大人每个人。在最外层屋子里有那
六七个与众不同人若干年来就模糊地感到不安，认为总说来形势不妙。作为种颇有希望匡救时弊办法，那六七个人有半加入个异想天开宗派：抽搐派。他们正在圈内考虑是否应当在现场口吐白沫、大发脾气、大喊大闹，作出强有性昏厥样子，为未来留下很容易理解谶语，为大人指引迷津。除这几个德尔维什分子之外，其他三个加入另个教派，这个教派想以“真理中心”来挽救世人。他们认为人类虽已离开真理中心——这用不着多加证实——但还没有脱出“圈子”，因此必须设法制止脱出，甚至送回中心去，其办法是斋戒与通灵。因此，这些人常跟仙灵通话，带来说不尽福祉，虽然那福祉尚未显露。
值得安慰是，大人豪华府第里人们全都衣冠楚楚，若是末日审判定在盛装日子到临，那儿每个人便可以永恒地正确无误。他们头发是那鬈曲，那高耸，又扑那好看发粉；他们皮肤受到那精心保养和弥补，看去那鲜艳娇嫩；他们佩剑是那潇洒风流；他们鼻官受到那精妙款待，凡此种种都将亿万斯年地继续下去。受过最优秀教养精雅先生们挂着小小饰物，在他们懒洋洋地行动时叮当作响，-这类黄金镣烤真像些宝贵小铃铛。方面有黄金佩饰叮当，方面有丝绸衣裙响声，于是空气便掀动起来，把圣安托万和他那吞噬着人们饥饿吃得远远。
服饰是百试不爽灵符和神咒，可以维持切事物现有秩序。人人都打扮穿着，参加场永不休止化装舞会。从杜伊勒丽宫、大人、宫廷、枢密院、法庭，到整个社会都是场化装舞会（衣衫褴褛者除外），连普通刽子手也要参加。刽子手行刑也得按灵符要求“卷发、扑粉、身穿金边外氅、白色长统丝袜和轻便无袢鞋”。“巴黎先生”就是穿着这身精美服装来到绞刑架和车裂架（那时斧头很少使用）主持盛典。他在各省弟兄们，包括奥尔良先生等人都按天主教习俗把他叫作“巴黎先生”。在
主干七百八十年大人这场招待会中又有谁能料想到个以卷发、扑粉、金边大氅、无袢便鞋
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
