“学校里几乎没有人注意他
存在。也就是说，没有人把他放在眼里。像他这样人，这辈子能在学术上留下任何成绩吗？
深表怀疑。认为不管是从前还是以后，他写文章都不会影响任何人人生。”
野村操越说越激动，
口气说
大堆。情绪激动时，她就会越说越快，音调也越来越高。吉敷心想：和青木恭子激辩时，她大概也是这个样子吧。
“刑警先生，你今天来这里目定是想叫解释下这首诗是怎
回事吧？”野村操眼神已经完全变。那是歇斯底里、好辩女学者眼神。她用
此对日本人面对灾害时态度感到十分不解与震惊。然而日本人就是这样民族，是可以把天灾解释成大蛇神话民族。不仅如此，日本人还擅长把天灾视为神旨意。对日本人而言，神是被尊敬与害怕对象，神不高兴时候会降下灾难来惩罚人类。日本人对神尊敬行为也是种政治行为，这和西方人对基督尊敬完全不同。”
“确是那样。”吉敷又说，他颇为佩服野村操看法，“你话真让人受益良多，希望以后还有机会可以和你聊天。不过今天非常抱歉，是为那个案件而来。”吉敷说着，便从包里拿出波地给他看同好会杂志。他翻到八重垣晶子诗那页，然后把杂志放在餐桌上，野村操脸色霎时变得不耐烦起来。吉敷今天第次看到她露出这样神情。
“竟然连这样东西也找得出来！这个波地真是勤快呀！”
“啊？”吉敷很惊讶。
“这个东西是波地提供给你，没错吧？这个人真是太闲。既然有时间做这种事，为什不好好地去做自己研究呢？难怪他研究乏善可陈。”野村操非常不悦地说。
“波地先生研究成果不好吗？”
“说得明白点，那个人根本不是做学者料，只是个凡夫俗子，所写文章内容都是些人云亦云东西。”
“他专长是国文吧？”
“他直在研究《源氏物语》和《枕草子》，可是他所发表文章都很平庸。看过不少他写文章，但从来没有篇让产生过感动。看他写文章时总是会想：为什还有人在写这样东西呢？他所写都是前人研究过东西。实在搞不懂他在干什，觉得他定是无事可做，或找不到自己可以做，所以才反复去做别人做过研究，点自己创见都没有。
“认为如果不能解决前人留下来疑问，或无法让自己学识有所进展，或点自己想法也没有人，根本没有资格做学者。
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