，只有疲劳才是他唯
解脱。
有人带来
司马迁由于为辩护而获罪消息。但既不感激，也不怀有同情。他与司马迁虽然相识，也打过招呼，但没什
交情。相反，他只觉得那是个夸夸其谈讨厌鬼。事实上，现在，为抑制自己内心苦痛，已经耗尽心力，哪里还有什心情去体察别人不幸呢？虽说不觉得司马迁是在多管闲事，可事实上也并不感到有什可抱歉。
对于胡地风俗，起初只觉得既野蛮又滑稽，但结合当地实际水土和气候来看，就觉得没什野蛮和不合理，故而也就渐渐地接受。不穿厚厚毛皮胡服，就熬不过朔北寒冬；不吃牛羊肉，就攒不起抵御严寒体力来；没有固定房屋，那是他们生活形态使然，是不能蛮不讲理地贬斥为低级、原始。如果非要坚持汉人生活习俗，恐怕在这胡地自然环境中，是天也活不下去。
还记得上代单于所说过话。且鞮侯单于说，汉人开口，总说自己国家是礼仪之邦，而将匈奴行为看得如同禽兽般。可汉人所说礼仪究竟是什呢？不就是将丑恶表面加以美化，不就是“虚饰”吗？就见利忘义，嫉贤妒能而言，汉人与胡人，到底哪个更严重呢？在贪财好色方面，又到底是哪个更无耻呢？剥去华丽外衣来看，应该都是样。只不过汉人懂得糊弄与掩饰，胡人不懂罢。当他引用汉初以来汉人骨肉相残，诛杀、排挤功臣实例来说这番话时，几乎无言以对。
事实上作为名武将，他以前也再对烦琐礼仪怀有疑问。他觉得在许多情况下，胡人粗野、正直，要比掩盖在美名之下汉人阴险、毒辣好得多。他总觉得不问情由地将诸夏之俗奉为高雅，而将胡地风俗贬为野蛮，完全是汉人偏见。譬如说，以前他也盲目地相信个人在“名”之外，必须有“字”，可仔细想来，这样必要性，是根本不存在。
他妻子是个极其温顺诚朴女人。直到现在，在丈夫跟前还是畏畏缩缩，连话都不敢多说句。可他们所生儿子，却点也不怕老子，动不动就要爬到他膝盖上来。看着这个儿子小脸蛋，就会想起数年前留在长安那个儿子——与他母亲、祖母起被砍脑袋——面庞，令他黯然神伤。
恰好在投降匈奴前年，汉朝中郎将苏武被扣押在胡地。
苏武原本是作为和平使者，为交换俘虏事宜而被派来。然而，由于某副使十分偶然地卷入匈奴内部纷争，整个使团成员都遭到囚禁。单于无意杀
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