十三
孔子出入卫国共四次，滞留陈国三年，遍历曹、宋、蔡、叶、楚等国家、地区，而子路始终追随其左右。
事到如今，子路已不再期盼哪个国君愿意推行孔子之道
，然而，不可思议
是，他也不再为此而焦躁不安。对于世道之浑浊，诸侯之无能，以及孔子怀才不遇，他曾经那
地焦躁不安过，那地愤愤不平过。可几年颠沛流离，终于让他依稀懂得孔子以及作为追随者自己等人人生意义。
但是，这与消极“命中注定”式感受，是截然不同。即便同样是“命中注定”，也是
种明确认识到“不囿于某小国，某时代，而要为天下万代之木铎[14]”之使命、十分积极“命中注定”。
在匡地遭到,bao民围困时，孔子曾昂然说道：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这话意思，现在子路也能够充分理解。老师那种无论身处何地也决不绝望、决不蔑视现实，在有限范围内追求尽善尽美大智慧，以及有意要垂范后世之举措含义，子路如今也终于懂得并予以首肯。
时候，他才又取出弓箭来，射杀两名敌军。然而，他每射杀人，都要遮住眼睛。射死三人后，他说：
“按照
如今身份，这样子也足以复命吧。”
于是，他便调转战车，回去。
此事传到孔子耳朵里时，他十分叹服地说道：
“是啊，即便是在杀人时候，也还是有‘礼’呀。”
倒是绝顶聪明子贡，对孔子这种超越时代使命感少有领会，或许是因为他俗世之才太多，反倒妨碍他悟性吧。子路生性朴直，对老师感情单纯至极，故而能领会孔子之伟大。
就在这年年放浪漂泊间，子路也已年届五旬。虽难说已圭角尽没，其人格却到底也沉稳、厚重起来。此刻子路，已脱离早年落魄游侠狂妄，无论是其“万钟于何加焉”骨气，还是其炯炯有神坚定目光，皆隐隐然透出卓然家之神采。
十四
孔子第四次
然而，倘若让子路来评价此事话，他肯定会说，这简直是荒唐透顶！尤其是“对于自己来说，杀死三人已经足够”这样说法，明显含有将自己身之行为置于国家利益之上意味，足以令他愤慨不已。
他怫然冲撞道：
“遇到国君大事，做臣子，理当尽力而为，死而后已。老师您怎能称赞商阳所作所为呢？”
饶是孔子，对此也无可辩驳，只是笑道：
“你说得没错。只是欣赏他那种不忍多杀人善心罢。”
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