想腻
，等烦，结果
成难以摆脱欲求
俘虏，只想哪怕
次，也要明确地捕捉老师憎恶面孔。最后，想出这样诡计：狂妄，也充满稚气，明知首先会给带来不利，却
就在这时候，大概会在早春凛烈空气鼓舞下，用人世间也有爽朗背叛来蹂躏这种习惯吧。恐怕列座众僧会在惊得目瞪口呆、愤怒之余脸色刷白吧。不愿意说出老师名字。说出别名字……别名字？但是，真正省悟师父是谁呢？真正嗣法师父又是谁呢？结结巴巴地说，这个别名字被给巴所阻挠，轻易说不出来。也许会把这个名字结结巴巴地说成是“美”，或说成是“虚无”吧。于是引起哄堂大笑。在笑声中，呆然不动……
……突然从梦中惊醒。老师应做事，作为侍僧都协助做。对侍僧来说，列席这种仪式本来是很自豪，但是当天主宾却是鹿苑寺住持。主宾嗣香完毕，定要敲打下白糙，证明新任住持并非赝浮图，也就是说并非冒牌和尚。
老师念诵道：
法筵龙象众
当观第义
话音刚落，他就重重地敲打下白槌。这响彻方丈室槌声，又使认识到老师掌握权力是多
灵验。
无法忍受老师无止境无言放任。只要还有丁点人感情，就无法不期待获得对方相应感情。不论是爱还是憎。
有机会就窥视老师脸色，已成为种可怜习惯，但在这习惯中没有浮现出任何特别感情来。这种无表情也算不上是什冰冷。即使这意味着污辱，可也不是冲着个人，而是冲着更普遍东西，譬如冲着般人性或种种抽象概念而来。
从这时候起，决定强迫自己回想老师那活像动物脑袋和丑陋肉体。想像着他排便姿态，甚至他与身穿褐红色大衣女人共寝姿态。幻想着他无表情松弛，他快感松弛，脸上露出似欢笑又似痛苦表情。
他光滑柔软肉体，与同样光得柔软女人肉体融合在起，几乎分辨不出来。老师便便大腹，与女人便便大腹压挤在起……但不可思议是，无论想像多丰富、多自由驰骋，老师无表情都会立即与排便和交配动物表情联系在起，没有填补其间隙东西。日常细腻感情色彩，不是像彩虹联系其间，而是个个地从个极端向另个极端变形。如果说只有少有地联系其间东西、少有地给予抓头儿东西，那也是瞬间吐出相当粗俗斥责：“混帐！你想跟踪吗？”
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