“性欲吗？大概是介于中间吧。是在人和石头之间堂而皇之地捉迷藏啊！”
对于他这种想像
美，
想当即加以反驳，然而女子对们议论都听腻
，她们已从小径折回去，们只好尾随其后赶上去。从小径上遥望保津川，那里是波月桥北，宛如堤坝
部分。河流对岸岚山，树木栽获，郁郁葱葱。只有河流这部分，其生机勃发水珠子飞溅成道白线
85）末期中纳言藤原盛范之女，高仓天皇爱姬。
小督局因避忌乎清盛而隐身于嵯峨野，源仲国奉敕命寻找，他在中秋明月之夜循着隐约传来琴声，找到局隐居住所。这首琴曲名叫《念夫恋》，谣曲②《小督》里有这样段唱词：“明月当空夜，拜谒****寺，忽闻悠扬琴声，疑是山上,bao风雨或松涛声，却原来是被寻人琴鸣，想听听是什
乐曲，是思念配偶恋曲，名叫念夫恋，不胜欣喜。”后来，局依然留在庵中，为高仓帝亡灵祈祷冥福，度过她后半生——
②谣曲，即日本能乐词曲。
她坟墓坐落在小径深处，只不过是座小石堆，夹在株巨大枫树和株老朽梅树之间。和柏木为表示对死者钦佩，献上短小经文。柏木那非常认真、冒渎式诵经法也感染，以那里学生用鼻哼歌似心境诵读。这小小渎圣行为却大大地解放感觉，使充满勃勃生气。
“所谓优雅坟墓，竟是这样寒碜啊！”柏木说，“拥有政治权力和财力人留下漂亮墓，留下富丽堂皇墓。这帮人生前简直没有点想像力，他们墓自然也是没有点想像力启才来建造。而优雅人则只依靠自己和他人想像力而生活，他们墓也只能是运用想像力而留下来。觉得这种墓很是凄凉。因为死后仍然要继续乞讨他人想像力啊。”
“优雅只能在想像力里才有吗？”也快活地搭句，“你所说实像，优雅实像，指是什呢？”
“就是这个嘛。”柏木说着用巴掌连续敲打几下长满青苔石塔顶，“石头或白骨，都是人死后囹下无机部分。”
“你简直是个十足佛教徒嘛。”
“那与佛教有什相干呢。优雅。文化，人所想像美东西，所有这切实像，都是无结果无机东西。不是龙安寺，只是石头而且。哲学，这也是石头。艺术，这也是石头。至于谈到人有机关心，不是挺可悲吗，因为只有政治啊！人实在是自冒渎生物啊！”
“性欲是属哪方面呢？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
