下，
可能当个副官；而在这些未来
本堂神甫中，则要当代理主教。”
“所有这些可怜虫，”他继续想，“从小就干粗活，他们在来到这里之前，吃是黑面包，啃是有凝块牛奶，住是茅草屋，
年只能吃五、六回肉。像那些古罗马士兵，把打仗当休息，这些粗俗农民对神学院好饭菜高兴得不得
。”
从他们暗淡眼睛里，于连只看到饭后被满足肉体需要和饭前焦急难耐肉体快乐。他就是应该在这样些人中间脱颖而出，然而于连不知道，他们也不肯告诉他，在神学院学习教理、圣教史等不同课程，如果取得第名，在他们看来不过是桩辉煌罪孽罢。自打有伏尔泰，自打实行两院制z.府，说到底那不过是怀疑和个人研究，给民众思想带来自疑这种坏习惯，法国教会好像懂得书籍乃是它真正敌人。在它看来，心灵服从就是切。在学习、甚至圣洁学习中取得成功，更认为是可疑，而且也并非没有充分理由。谁能阻止西埃耶斯或者格雷古瓦那等杰出人投奔另方！教会心惊胆战，就去依附教皇，仿佛那是获救—唯机会。唯有教皇还能试试去瓦解个人研究，用教廷里那些仪式虔诚盛大来影响上流人士厌倦病态精神。
这种种事实，于连看得半明半暗，而在神学院里说出来话又都力图使之成为谎言，他陷入深深忧郁之中。他很用功，很快学到些对个教士很有用但他看来很虚假东西，他颇不感兴趣。他认为也没有别事情可做。
“难道全世界人都把忘？”他常想。他不知道彼拉神甫收到但烧掉过几封盖有第戎邮戳信，信用词最为得体，但却透出最为强烈激情。巨大悔恨似乎在遏制他们爱情。“这样更好”，彼拉神甫想，“至少这年轻人爱不是个不信宗教女人。”
天，彼拉神甫拆开封信，有半已被泪水浸得字迹模糊，那是封诀别信。“终于，”信上对于连说，
“上天给恩典，让恨，不是恨铸成错误人，他将永远是在世上最爱人，而是恨错误本身。牺牲已经做出，朋友。并非没有眼泪，您看到。应该为之献身、您也曾那样地爱过那些人，他们获救最为要紧。个公正然而可怕天主不会因他们母亲犯罪而对他们施行报复。永别，于连，公正地待人吧。”
信这个未尾几乎完全看不清楚。信上给个在第戎地址，但希望于连永远不回信或至少不要说出让个幡然悔悟女
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