连他也觉得授精仪式“太冷冰冰没有人情味”（第26章）而因此受到良心谴责。
们看到，门里面
大主教表现得温情脉脉，潇洒倜傥，百般迁就，人情味十足，像个体贴慈爱情人加父辈。“他希望向证明什
，希望送礼物，希望为服务，希望唤起柔情。”（第32章）他尽力营造关爱气氛，把事情弄得似是而非。其目是为
希望使女们“能够忍受目前生活”。（第29章）只要使女们觉得她们生活尚可忍受，便足以证明他们所做
切合情合理、无可厚非。虽然大主教嘴上喜欢用冠冕堂皇理由遮遮掩掩，从他身上，们看到基列政权空虚和当权者自己底气不足。
基列实际上是个无比虚伪社会。色情商场虽然取消，但在地下夜总会“荡妇俱乐部”里，女性照样是男性消遣玩物；当权者号召人们不求物质奢华，只求精神充实时候，黑市照样猖獗，夫人们照样过着舒适豪华物质生活，作为当权者走狗眼目们照样花天酒地；天使军士兵恪尽职守并非单纯出于对上帝信仰，更多是为名正言顺地得到个女人。嬷嬷们教导使女是克制、禁欲，自己却干着偷鸡摸狗龌龊勾当；大主教夫人摇唇鼓舌、大肆宣扬女性应恪守妇道、安于家中，自己却不甘寂寞、四处游说，最终被迫无奈呆在家里时，却发现自己与其信以为真东西格格不入而气急败坏。
基列社会实质是逃避。这在丽迪亚嬷嬷说话里得到最好体现：“自由有两种，种是随心所欲，另种是无忧无虑。在无z.府动乱时代，人们随心所欲、任意妄为。如今你们则得以免受危险，再不用担惊受怕。可别小看这种自由。”（第5章）在她看来，“从前那个社会毁就毁在有太多选择”。（第5章）面对当今这个充满,bao力、罪恶、女性没有安全感危险社会，基列给予是逃离，但它却同时抹杀人主观能动性、自主权及个人选择权。对此，书中自助洗衣房比喻耐人寻味：
想着自助洗衣房。想着走去时穿衣服：短裤，牛仔裤，运动裤。想着放进去东西：自己衣服，自己肥皂，自己钱，自己赚来钱。想着自己曾经是驾驭这些东西主人。（第5章）
基列初衷似乎无可非议，“们以为可以创造个更美好社会”。（第22章）小说中宗教激进主义信徒中极端分子最初愿望是要力挽狂澜，创造个更美好生活。但对完美盲目追求和走向极端往往造成事与愿违，导致极权、,bao
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