“女士们先生们，
们看到
个体是如何发展
，如何获得自
席之地，变得越来越独特，受人欢迎。这样自是以前不曾被强调，倾向于模棱两可，屈从于集体；被禁锢在身份、惯例延续之中，在传统压力下不得声张，不得不屈从于各种需求。现在，这个自充实起来，将世界据为己有。
“神，以前是外部，不可接近，来自另个世界，他们使节显然就是天使和魔鬼。但是，人类自突然膨胀之后就扫众神，把神明往自内部归拢，为他们布置个安身之所：就在海马沟和脑干之间，松果体和布洛卡区之间。众神只能用这种方法幸存下来——在人类身体深处漆黑角落里，在人脑沟回里，在突触与突触间空隙里。刚刚起步旅行宗教心理学正在研究这种神奇现象。
“这方面进展影响力日益壮大——们创造出来东西，以及尚未创造切，对现实影响是同等。还有谁在真实世界中移动？们知道有些人在贝托鲁奇电影里去摩洛哥旅行，在乔伊斯书里认识都柏林，在有关喇嘛电影里看到西藏。
“有种很有名综合征是以司汤达命名。患有司汤达综合征人先是通过文学和其他艺术作品解个地方，亲身抵达后，感受过于强烈，因而出现虚弱、甚或晕倒状况。也有人吹嘘自己发现些不为世人所知好地方，们就会很嫉妒他们，因为他们有非常真实现场体验，甚至在们刚刚知道那个地方、以及所有类似地方之前。
“们必须再次，固执地问自己同个问题：他们要去哪里，去哪些国家，哪些地方？外国已成为个复杂整体，个意义纠缠结，而优秀地理心理学家可以帮们解开这个结，当场做出阐释。
“们任务是把实用旅行心理学概念呈现给你们，鼓励你们充分利用们研究。别害怕，女士们先生们，包括那些站在咖啡机旁边安静角落里人，在免税店逛来逛去人，还有那些在特设办公室里做出迅速、谨慎分析人——可能，只有航班起飞广播才会偶尔打断他们工作。那儿只有两把椅子，放在块标有地图显示屏后面。
“‘所以，你们要去秘鲁吗？’地理心理分析学家会这样问你。你会很容易误以为他是收银员或办理登机手续地勤人员。‘去秘鲁？’
“他会给你做次简短联想测试，专注地观察哪个词会成为最重要线索。那是种短期分析，没有冗余又拖沓题外话，也不会涉及父母亲做什
该
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