在大看台上，被掌声和欢呼声包围时，他觉得自己的人生获得了最大的成功，因而终生感到满足。
可这是虚荣的成功，一钱不值的成功，欺骗的成功。它就同小羊说的那样："比啥都不是还不是"。也不光是祖克曼，人类追求的多是这种成功，这种站在展览会大看台上的成功。但等到展览会过去，这一切都将被无情的遗忘。所以我认为，仅仅是我认为，生命的意义绝对不在这种所谓的成功里。
在我翻译此书的过程中，一位因《夏洛的网》而认识的朋友暮紫，曾经告诉过我，他在海外的一个懂中文的朋友听说我要把《夏洛的网》译成中文，认为那很难，原因之一就是里面的思想和中国人的传统思想不同，我们未必能理解。我觉得他说得很对。
这里，我想简单地就此说几句。
以我们的传统习惯看来，夏洛的宣传就是骗子的宣传，因而是不值得提倡的。因为我们曾经不喜欢宣传（只喜欢教育，训诫），认为"酒香不怕巷子深"，又何必多说别的呢？（现在正相反，很香的巷子里装的只有假酒，兑水的酒。）
而夏洛的行事方式，在我们的传统里也少见的。那些历史上的贤人，平时多是猫在家里（只偷偷从窗帘下探出头去，看是否有人来请），不死拉硬拽是不会出来做事的。而夏洛这样的人及其行事方式，在我们国人传统的眼光里，只是在出风头，搞个人英雄主义。
还有，威伯的生活态度，也不容易为中国的传统思想接受——吃饱了就睡，只求自己开心，只为自己的朋友奉献的人，我们又怎么看得起？我们只尊重烈士，因为他肯为我们牺牲；我们也尊重领导者，因为他会给我们喊口号。所以对威伯这样的个体，这样的生命，我们往往是不以为然的。
可在这本书里，一切却都正和我们的习惯相反：威伯是一再经过宣传才获奖的，而这些宣传里面却不乏虚假成分。夏洛算是有本领的贤人，可她却是"主动出击"的，并不用别人拽。因为她觉得应该这么做，就没有丝毫惺惺作态，也不顾"世外高人"的身份，主动"出山"了。
而我对这些"反常"都非常的赞同。我认为，只要是为着善良的目的，那么在不伤害人的前提下，为人做事不妨"不择手段"，因为对被帮助的人来说，结果是最重要的。而做事情时，你认为该行动的时候，也不妨"毫无顾忌"的出来行动，不必讲什么大道理，做什么掩饰性的事前准备工作。而对威伯的生活态度，我觉得也很好。中国有句话，叫"自扫门前雪"，我想，每人若能像威伯这样把自己的雪
