“如果是
话，他会说你所经验到唯
事件是白球开始滚过台面。你并没有经验到它滚动实际原因。你只经验到件事情发生之后，另外件事情跟着发生，但你并没有经验到第件事是第二件事原因。”
“这不是有点吹毛求疵吗？”
“不，这是很重要。强调是，‘件事情发生后另外件事情也会发生’想法，只是
们心中种期待，并不是事物本质，而期待心理乃是与习惯有关。让们再回到小孩子心态吧。个小孩子就算看到个球碰到另外个，而两个球都静止不动时，也不会目瞪口呆。所谓‘自然法则’或‘因果律’，实际上只是们所期待现象，并非‘理当如此’。自然法则没有所谓合理或不合理，它们只是存在罢
。白球被黑球碰到后会移动现象只是们期待，并不是天生就会这样。们出生时对这世界面貌和世间种种现象并没有什
期待。这世界就是这个样子，们需要慢慢去解它。”
“开始觉得们又把话题扯远。”
“不。因为们期待往往使们妄下定论。并不否认世间有不变‘自然法则’。但他认为，由于们无法体验自然法则本身，因此很容易做出错误结论。”
“应该是吧。”
习惯性期待
“这也是经验哲学要点。他可能会说，那孩子还没有成为‘习惯性期待’奴隶。在你们两个当中，他是比较没有成见个。想，小孩子应该比较可能成为好哲学家，因为他们完全没有任何先人为主观念。而这正是哲学家最与众不同地方。小孩子眼中所见到乃是世界原貌，他不会再添加任何东西……
“每次察觉到人家有偏见时候，感觉都很不好。”
“谈到习惯对人影响时，强调所谓‘因果法则’，也就是说每件事发生必有其原因。他举两个撞球台上球做为例子。如果你将个黑球推向个静止白球，白球会怎样？”
“比如说……？”
“比如说，因为自己看到马都是黑马，就以为世间马都是黑色。其实不是这样。”
“当然不是。”
“这辈子只见过黑色乌鸦，但这并不表示
“如果黑球碰到白球，白球就会开始滚动。”
“嗯，那白球为什会这样呢？”
“因为它被黑球碰到呀。”
“所以们通常说黑球撞击是白球开始滚动原因。可是不要忘，们只能讨论们自己实际经验到。”
“已经有很多这种经验呀。乔安家地下室就有座撞球台。”
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