众位雅典人哪，
看你们凡事很敬畏鬼神。游行
时候，观看你们所敬拜，遇见
座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜，现在告诉你们。
创造宇宙和其中万物神，既是天地主，就不住人手所造殿，也不用人手服侍，好像缺少什
，
墓中复活。因此证明他并非凡人，而真正是“上帝之子”。
们可以说复活节当天早上，人们传言耶稣复活之时就是基督教会创始之日。保罗已经断言：
“若基督没有复活，则们所传便是枉然，你们所信也是枉然。”
如今全人类都可以盼望“肉体复活”，因为耶稣正是为
拯救们才被钉上十字架。不过，苏菲，你不要忘：
从犹太人观点来看，世间并没有“不朽灵魂”，也没有任何形式“转生”。这些都是希腊人和整个印欧民族想法。基督教认为人并没有什东西（如灵魂)是生来就不朽。虽然基督教会相信“人肉体将复活并得到永生”，但们之所以能免于死亡与“天谴”，乃是由于上帝所行神迹之故，并非由于们自身努力或先天能力。
秉持着这种信念，早期基督徒开始传扬相信耶稣基督即可得救“福音”。他们宣称，在耶稣努力之下，“天国”即将实现。
他们想使全世界归于基督名下。(Christ“基督”这个字是希腊文救世主”意思。在希伯来文中，此字为messlah，即“弥赛亚”。)耶稣去世数年后，法利赛人保罗改信基督教。他在希腊罗马各地游历布道，使基督教义传遍世界各地。们在圣经使徒行传中可以读到有关记载。从他写给早期教会会众多封使徒书信中，们可以解保罗传扬教义。
后来，保罗来到雅典。他直接前往这个哲学首府市中心广场，据说当时他“看见满城都是偶像，就心里着急”。他拜访雅典城内犹太教会堂，并与伊比鸠鲁学派和斯多葛学派哲学家谈话。他们带他到最高法院所在座小丘上，问他：
“你所讲这新道，们也可以知道吗？因为你有些奇怪事传到们耳中，们愿意知道这些事是什意思。”
苏菲，你可以想象吗？个犹太人突然出现在雅典市集，并开始谈到个被钉在十字架上而后从坟墓里复活救星。从保罗这次造访雅典，们便可察觉到希腊哲学与基督教救赎教义间即将发生冲突。不过保罗显然办到件事：他使得雅典人倾听他言论。在最高法院小丘——卫城宏伟神殿下——他发表以下演讲：
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