果是那唯人:人人都仰望着他,寻求当前
口号。”这个口号就是:“戏剧
特性是真实;而真实来自两种典型——即,庄严崇高和荒诞滑稽——完全自然
结合,这两种典型在戏剧中交叉会合,正如在生活中和创作中。”(《〈克伦威尔〉序》)作为对三
律
反抗,浪漫主义
这
信条实践在《埃纳尼》中,赢得
击溃古典主义
胜利。继《埃纳尼》之后,雨果又把它应用于《巴黎圣母院》。
于是,们看见,这种“矛盾律”既体现为卡席莫多和好汉们,也体现为克洛德·弗罗洛和路易·华洛瓦。前者唯其渺小而愈形伟大,后者唯其高贵而愈益卑劣。正是从这个意义上,也只是从这个理解上,
们击节再三,惊叹伟大作家确实不同凡响。但是,究竟什
是真实呢?难道仅仅是两极端
结合、或交叉会合?在雨果,这两极端叫做“庄严崇高和荒诞滑稽”,那
,
们换成其他任何
对极端,例如,漆黑和洁白、巨人和侏儒、长寿
龟和朝生暮死
蜉蝣、广漠无垠
宇宙和物质无尽分割
微尘……不是也可以
?这些,即使用于修饰,也只是修饰法之
,而不是全部;即使用于戏剧,也只是戏剧手法之
,而不是全部。如果
们把它附会为
们所说
统
体
矛盾两方面,那也只是在某种经选择
情况下对立着
对矛盾,与普遍
矛盾概念是并不相干
两回事情。
《巴黎圣母院》在小说中获得与《埃纳尼》在戏剧中程度不相上下
成功,并不是由于这个用以代替古典同
律
浪漫“矛盾律”
运用再次获得成功。恰恰相反,当时和后世不赞成或攻击雨果者,正是抓住
这个相当有理地被称作“刻板
”甚或“僵死
”信条。
雨果毕竟是伟大作家,就在他写作这部小说
过程中,他也并没有死守这个教条。
们看见,《巴黎圣母院》自己成长、发展,多次突破作者最初意图加之于它
框子。它作为
部浪漫主义代表作
胜利,正是由于作者忠实地做到
他要打破古典主义矫揉造作
桎梏,力求符合自然原貌
真实。“艺术
真实只能够是……绝对
真实”;“凡在自然中存在
切,都存在于艺术中”(《〈克伦威尔〉序》)。千差万别
大自然和社会现实生活,以卓绝
手法和丰富
形式,依据动人
情节发展,凝聚、精炼在《巴黎圣母院》中而呈现出它们
生动面貌。所以,
们认为这部小说是不朽杰作。
由于出版商逼迫,雨果只用
六个月
时间匆匆交稿(1831年1月初)。据雨果夫人阿黛儿
叙述
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