“但是你会忘
，就像忘
个影子。”
“奖给母院贝洛先生……”
“不会吧！对不对？在你心上，在
“难道晓得能陪你出来吗？”
“七十法郎！”
“多少回想走开。但还是跟着你，直和你待在起。”
“肥料奖。”
“就像今天晚上，明天，以后，辈子都和你待在起样！”
力！坚持到底！不要因循守旧，也不要急躁冒进、听信不成熟经验！努力改良土壤，积好肥料，发展马种、牛种、羊种、猪种！让展览会成为和平竞赛场，让胜利者向失败者伸出友谊之手，希望下次取得更大成功！你们这些可敬佣人，谦虚下人，今天以前，没有个z.府重视你们艰苦劳动。现在，请来接受你们只做不说报酬吧！请你们相信，从今以后，国家定会注重你们，鼓励你们，保护你们，满足你们合理要求，尽力减轻你们负担，减少你们痛苦牺牲！”
于是略万先生坐下；德罗泽雷先生站起来，开始另外长篇大论。他讲话也许不如州议员讲冠冕堂皇，但他也有独到之处。他风格更重实际，这就是说，他有专门知识，议论也高人等。因此，歌功颂德话少，宗教和农业谈得多。他讲到宗教和农业关系，两者如何共同努力，促进文化发展。
罗多夫不听这套，只管和包法利夫人谈梦，谈预感，淡磁力。
演说家却在回顾社会萌芽时期，描写洪荒时代，人住在树林深处．吃橡栗过日子。后来，人又脱掉兽皮，穿上布衣，耕田犁地，种植葡萄，这是不是进步？这种发现是不是弊多利少？德罗泽雷先生自己提出这个问题。
罗多夫却由磁力渐渐地淡到亲和力。而当主席先生列举罗马执政官犁田，罗马皇帝种菜，中国皇帝立春播种时候，年轻罗多夫却向年轻少妇解释：这些吸引力所以无法抗拒，是因为前生有缘。
“奖给阿格伊卡龙先生金质奖章枚！”
“因为和别人在起，从来没有这样全身都着迷。”
“奖给吉夫里．圣马丁班先生！”
“所以呀，会永远记得你。”
“他养头美利奴羊……”
“因此，们，”他说，“们为什
会相识？这是什机会造成，这就好像两条河，原来距离很远，却流到处来，们各自天性，使们互相接近。”
他握住她手；她没有缩回去。
“耕种普通奖！”主席发奖。
“比方说，刚才到你家里……”
“奖给坎康普瓦比泽先生。”
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