出自己
生命。”罗贝尔对法国爱也不是挂在嘴上，这时，
觉得他非常象圣卢家人（就象回忆中他父亲），而不象盖尔芒特家人。他不会表达这种感情，也是因为他智慧具有某种道德品质。聪明、真正可靠劳动者，对那些把自己干事说得十分漂亮并大加赞扬人们，有
种厌恶感觉。当然，们不是本能地偏爱戈达尔或布里肖那样人，但们毕竟对精通希腊文或医学人们怀有某种敬意，这些人并不因此而允许自己招摇撞骗。曾说过，即使妈妈过去切行动都建立在她愿为母亲献出自己生命这种感情基础上，她也从未对自己说过这种感情，不管怎样，把这种感情说给别人听，她不仅会感到无益、可笑，而且会感到刺耳、羞愧。同样，也无法想象圣卢会亲口对谈论他装备，他要走行程，们胜利可能性，俄国军队无足轻重，英国将会采取行动，也无法想象他嘴里会说出最动听话，就是最讨人喜欢部长对站着热情议员所说话。这个消极方面使他不能表达他所感受到美好感情，然而却不能说，在这方面不存在“盖尔芒特家族思想”作用，就象人们曾在斯万身上看到这种作用无数例子样。因为即使认为他更象圣卢家人，他同时仍然象盖尔芒特家人，正因为如此，在激励他勇敢许多动机之中，有些动机并不和他在东锡埃尔那些朋友动机样，这些热爱自己职业年轻人曾每天晚上和起吃晚饭，他们中许多人带领自己士兵在马恩河战役或其他地方战死沙场。
当在东锡埃尔时，那里可能有年轻社会党人，但不认识他们，因为他们和圣卢生活圈子没有经常来往；这些社会党人已经看出，这个圈子军官们并非是盛气凌人、声色犬马“贵人”，即“平民”、行伍出身军官和共济会会员对这种人起绰号。同样，贵族出身军官也在社会党人身上充分地看到
这种爱国主义；在东锡埃尔时，正值德雷福斯案件轰动全国，曾听到有人指责社会党人，说他们“无祖国”。军人们爱国主义是如此真诚、如此深厚，带有种确定形式，他们认为这种形式是不可改变，并会气愤地看到使其蒙受“耻辱”，而那些激进社会党人，从某种程度上说是不自觉、不受束缚爱国者，没有确定爱国信仰，他们无法理解，哪种深刻现实存在于他们所说充满仇恨格言之中。
圣卢也许象他们样，已经习惯于把自身中进行研究和设
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