不足道，但却打开
眼睛，平生第
次惶恐不安地体悟到母亲所能承受巨大痛苦。也第次明白为何外祖母去世后，母亲直目光呆滞，没有滴泪水（弗朗索瓦丝因此而很少向她抱怨），她这种目光正是死死盯着回忆与虚无这对难解矛盾。此外，尽管母亲总是不离黑面纱，但在这个新地方，她愈是这样穿戴，愈是惊心动魄，惊诧于她内心发生变化。说她失却切欢乐，这远不足于表达，她简直象彻底溶化般，铸成尊塑象，在苦苦哀乞，唯恐动作太猛，声音过响，冒犯与她形影相吊痛苦之人。但是，尤为令吃惊是，见她全身披黑踏进屋来，旋即发现——而在巴黎从未注意到——眼前不是母亲，而是外祖母。就象在王族里，王侯将相死，王孙公子便因袭其位，于是奥尔良公爵，塔兰托亲王和洛姆亲王便分别成为法兰西国王，拉特雷默伊耶公爵和盖尔芒特公爵，而生者也往往通过性质不同，但原因更为深刻继承方式，继死者财产为已有，成为死者后继替身，把业已中断生命继续下去。对妈妈这样闺女来说，母亲去世造成巨大悲痛也许只是提早咬破蛹壳，加速心爱人变化和出现，倘若没有这危机，加速发展进程，下子跳越几个发展阶段，心爱人出现必将迟缓些。在对故人哀悼中，也许存在着某种启示，最终使们性格特征出现相似之处，再说，它们就潜藏在们身上；哀悼中，特别是们能动性时中止——这种能动性主要是个人（如母亲通情达理以及从她父亲身上继承下来含讥带讽快乐天性），只要心爱人还活在世上，们就不顾忌发挥自己能动性，哪怕有损于心爱之人利益，从而与们从心爱之人身上继承下来特殊性格互为抵销。旦心爱人不在人世，们便会为与以前判若两人而顾虑重重，欣赏将只是过去她，只是业已成为历史，但却与其他事物交织在起自身，只是从今之后将保持完整自自身。正是在这意义上（绝非人们通常所指那种极为含糊、虚假意义），可以说死亡并非无益，人死后还仍然会给们施加影响。死者起作用甚至超过生者，其原因在于真正现实唯有通过理智才能显示出来，是理智活动客体，因此，们对不得不通过思维再创造切，对每日生活向们掩盖切，并不真正解…………总之，在对故人深切悼念之中，们对故人所热爱切无不视为崇拜偶像。母亲不
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