必须摆脱这种力量。而逃避方法就掌握在每个人手中。必须停上对这种邪恶力量依赖。而这只有个方法——
就是死!
列文,虽然是个幸福、有家庭、身强力壮人,却好几次濒于z.sha境地,以致于他把绳索藏起来,唯恐他会上吊,而且不敢携
时候,它曾经慰藉他两天;可是当他用现实生活观点来观察它时候,它也立刻瓦解,变成毫不保暖薄纱衣裳。
他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇劝告他阅览霍米亚科夫①神学著作。列文读霍米亚科夫著作第二卷,尽管他那种能言善辩、华丽、妙趣横生笔调最初曾使他感到厌恶,但是里面有关教会学说却打动他心。最初打动他思想是,领悟那份天赋神圣真理并非赐予孤立个人,而是赐予由于爱而结合起团体——教会——。使他高兴是,他想到相信个包罗所有人信仰,以上帝为首,因而是神圣和绝对正确,现在教会,从而信仰上帝、创造世界、堕落、赎罪等等宗教信念,比从上帝,从个神秘莫测、遥远莫及上帝和从创造世界等等开始要容易些。但是后来,在阅读罗马天主教作家所写教会史和希腊正教作家所写教会史时候,却发现这两个实质上都绝对正确教会却是互相排斥,于是他对霍米亚科夫论教会学说感到失望;而这幢建筑物也像那幢哲学建筑物样倒塌下来——
①霍米亚科夫(1804—1860),诗人,政论家,斯拉夫主义最大代表人物。他神学著作于八六七年在布拉格发表。
春天他都茫然若失,经历段可怕时刻。
“不知道是什、为什在这里,是无法活下去。但是这个又不能知道,因此活不下去,”列文自言自语。
“在无限时间里,在无限物质里,在无限空间里,分化出个水泡般有机体,这水泡持续会就破裂,这个水泡就是——。”
这是种使人苦恼曲解,但是这却是人们在这方面若干世纪来苦心思索所获得唯最终结果。
这是最终信仰,差不多切流派人类思想体系都是以此为依据。这是种占主宰地位信仰,而在切其他解释中,列文不由自主地,他自己也不知道什时候和怎地,偏巧挑选这个,好像这无论如何也是最明晰。
但是这不仅是曲解而已,这是对于种邪恶势力——种人不可能向它屈服、凶恶、而且使人厌弃力量——
残酷嘲弄。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。