路——因而也就是自
救赎之路。精神
大爱代替
过去情欲之爱和肉欲追逐，在小说中，精神大爱具体化为“同病相怜”：
让他将
只手臂勾着脖子，两人互相扶持着，踉踉跄跄，蹭入浴室……折腾半天，才替丹尼将身体洗干净，两人扶持着，又踉跄走回房中。
这种“扶持”虽然“踉跄”，却使云哥从孤绝中走出，有“生中最充实十四天”。“香提之家”存在和云哥“扶持”不但使丹尼有“家”感觉，也使云哥终于找到自己灵魂“家”。而更为重要是，在上面这幅温馨“扶持”图中，其隐含寓意除云哥自身“救人—自救”救赎意味，其实还暗示着人类“救人—自救”救赎之路：“同性恋者”和“艾滋病患者”也是们人类成员，对他们，“非同性恋者”和“非艾滋病患者”如果能跨越偏见，理解并帮助(救护)他们，那将是幕感人至深图景，也是人类更加理性、更加人性标志，因为，帮助(救护)他们，也是在帮助(救护)们人类自己。小说中，这种人类“救人—自救”之路是通过修女玫瑰玛丽和韶华行为(沟通、理解、包容、接纳、照看、祈祷)来表现——它和云哥“救人—自救”起构成双重“救人—自救”形态，而这形态正构成小说DannyBoy主题另个方面。
二、艺术分析
在DannyBoy中，遗留有白先勇在以往作品中运用过些艺术手法，如借助“时间”和“死亡”来表现人之脆弱；在映衬和对比中刻画人物和推动情节；通过隐喻和象征使作品具有“写实”和“寓言”双重品格；以书信体方式进行人物内心独白；叙述语言形象生动富有感染力；在人物命名上灌注意义；以戏(歌)点题等。然而，在继续使用这些艺术手法同时，白先勇在DannyBoy中还进行些新艺术尝试，在艺术形态上有所创新，这些创新主要体现在如下几个方面：
⑴以两个“独白体”“对话”形式构成小说总体框架和基本形态。DannyBoy这篇小说，由两部分组成，前部分为云哥去世前写给韶华封信，后部分是云哥去世后韶华对云哥回忆，这两部分均是“自说自话”“独白”，它们在物理时空形态上相互独立，在属性上也分属两个不同世界——前者属于“同性恋者”、“死者”；后者属于“非同性恋者”、“生者”。然而，在精神、心灵和情感层面，作者却将这两个各不相属“独白”部分进行
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