老九看
张立波
眼，意思是提醒对方该告辞。
叶子农坐回自己
凳子，说：“该让
听都听，该让说也说，要批驳就抓紧时间吧，这儿真有事。要不改个时间来驳斥也行，您驳倒会很感激，因为您帮认识没能力认识，否则咱们就到此为止，都各自过自己日子。”
张立波站起来，扫学者斯文说：
进去，能放大放大，能缩小缩小，能歪曲歪曲，这都没问题。但是，如果是给这个党定性，那就得全面和历史地看，尤其是以‘气数已尽’为结论，那就得看事实和逻辑支不支持，看社会基础和历史事实能不能撑得起这个结论。”
张立波说：“说m;主吧，不要顾左右而言他。”
叶子农说：“是美国选举制度m;主还是中国人民代表大会m;主？是数人头m;主还是国家所有权根本归属m;主？您扛个美国版m;主去讨论中国问题，您负责把中国历史条件再重新设定回？那是人家那块土壤开出花朵，您指望美国m;主去体现中国根本利益，除非那是美国人民为中国人民利益而奋斗结果，那人类还是人吗？”
张立波说：“人民代表大会制度也可以叫m;主？可笑！”
叶子农点上支烟，说：“不幸是，这个让您可笑m;主成就中国鸦片战争以来最好时代，那
是满足您不可笑重要还是中国人民好日子重要？这个问题本身会不会就让您觉得可笑呢？如果中国m;主形式不适应国情，它在经济、文化、民生各方面都会反映出来，个失去社会基础政治形态不劳您可笑，它自己就会在不断激化社会矛盾中逐渐消亡。反之，它就是具备社会基础和适应国情。中国摸索100多年，好不容易找到适合自己发展路子，不能为讨好洋人就卖老百姓好日子。如果说当今世界m;主内涵已经从民天下延伸到不同制度、不同价值观尊重、共存，那，‘只要你m;主跟m;主不样，就消灭你’，这样‘m;主’还m;主吗？您会不会也觉得可笑呢？”
郑楠突然厉声说：“你别说，你都把思想搞乱。”
叶子农说：“你有思想吗？你有思想就不会搞乱。”
叶子农话音刚落，电话铃响，他弹下烟灰起身去接电话。张立波正想说话，也被电话铃阻断，只好等着。
电话是戴梦岩打来，问：“子农吗？”
叶子农听是戴梦岩声音，说：“过5分钟再打过来。”说完就挂断电话。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
