地,他觉得爱女主角最为急迫,于是说,爱你,并且开始带有性爱意味身体接触。不言而喻,这种格调甚为低下。这两种方式区别只在于有无经过格调方面加权运算,这种运算本身就极复杂,导致行为就更加复杂。后种方式没有这个步骤,显得特别简捷,用现时流行个名词,就是较为“直露”。这两种方式区别在于前者以爱对方为契机,把祖国人民等等爱到,得到最高总格调。而后者径直去爱对方,故而损失很大,只得到最低总格调。
说到作品,大家都知道,提升格调要受到某种制约。“w.g”里有类作品只顾提升格调,结果产生高大全人物和高大全故事,使人望之生厌。因为这个缘故,领导上也说,要做到政治性与艺术性统——作品里假如只有格调,就不成个东西。这就是说,格调不是评价作品唯尺度。由此就产生个问题,另外那种东西和格调是个什关系?这个问题孟子肯定会这回答:艺术与格调,犹色与礼也。作品里艺术性,或则按事急从权原则,最低限度地出现;或则按得到最高格调原则,合理地搭配。比如说,径直去写男女之爱,得分为,搭配成g,m爱情故事,就可以得到百零分。不管怎说,最后总要得到高大全。
反对把切统到格调上,这是因为它会把整个生活变成种得分游戏。个得分游戏不管多引人入胜,总不能包容全部生活,包容艺术,何况它根本就没什意思。假如要写什,就根本不管它格调不格调,正如谈恋爱时绝不从爱祖国谈起。
现在可以谈谈为什别人说作品格调低——这是因为其中写到性。因为书中人物不是按顺序干完格调高事才来干这件格调低事,所以它得分就不高。好在评论界没有按礼与色百比比例来算它格调,所以在真正文学圈子里对它评价不低,在海外还得过奖。假如说,这些人数学不好,不会算格调,是不能承认。不说别人,自己数学相当好,任何种格调公式都能掌握。写这些作品是有所追求,但这些追求在格调之外。除此之外,还怀疑,人得到太多格调分,除使别人诧异之外,没有实际用处。
坦白地说,对色情文学历史有点解。任何年代都有些不争气家伙写些丫丫乌黄色东西,但是真正有分量色情文学都是出在“格调最高”时代。这是因为食色性也,只要还没把小命根刀割掉,格调不可能完全高。比方说
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