（4）海子即湖泊，蒙古语“淖尔”
意译；《新元史·河渠志
汉子——那
，
不放你走！
巡士——你要怎样呢？
汉子——要你带到局里去！
巡士——这真是……带你去做什用呢？不要捣乱
。放手！要不然……（竭力挣扎。）
汉子——（揪得更紧，）要不然，不能探亲，也不能做人。二斤南枣，斤半白糖……你放走他，和你拚命……
谁呢？你瞧，这叫怎活下去！
巡士——可是告诉你：z.sha是弱者行为呀！
汉子——那，你给想法子！
巡士——（摆脱着衣角，）没有法子想！
汉子——（缒住巡士袖子，）那，你带到局里去！
巡士——（挣扎着，）不要捣乱！放手！要不然……要不然……（说着，
面摸出警笛，狂吹起来。）
九三五年十二月作。
（1）本篇在收入本书前没有在报刊上发表过。
（2）庄子（约前369—前286）名周，战国时宋国人，曾为漆园吏，国古代思想家，道家思想代表人物。他著作流传至今有《庄子》三十三篇；本篇材料主要即采自《庄子·至乐》中个寓言：“庄子之楚，见空髑髅，然有形，以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋，故及此乎？’于是语卒，援髑髅枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：‘子之谈者似辩士，视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？’庄子曰：‘然。’髑髅曰：‘死无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王，乐不能过也。’庄子不信，曰：‘吾使司命，复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子，闾里知识，子欲之乎？’髑髅深蹙頞曰：‘吾安能弃南面王乐，而复为人间之劳乎？’”
（3）道冠道士帽。按以老，庄为代表道家学派并非宗教，庄周亦并非道士。由于道家思想对后来道教有相当影响，所以道教奉老聃为教祖，尊称他为“太上老君”。这里也把庄周写作道士装束。
巡士——（摆脱着袖子，）这怎成。赤条条，街上怎走。放手！
汉子——那，你借条裤子！
巡士——只有这条裤子，借给你，自己不成样子。（竭力摆脱着，）不要胡闹！放手！
汉子——（揪住巡士颈子，）定要跟你去！
巡士——（窘急，）不成！
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