服从
组织
手段，包括
手,bao力手宣传，以及系统性恐怖和洗脑。在未来更高效独裁政权中，也许会比希特勒和斯大林时代少许多,bao力。未来独裁者治下臣民，则将毫无痛苦地被批高度专业化社会工程师所管理。
关于社会管理这门新科学，位狂热支持者曾这
写道：“当今这个时代，社会管理面临挑战就像五十年前技术管理面临挑战样。如果说二十世纪上半叶是技术工程师时代，那下半叶很可能就是社会工程师时代。”——
还认为，二十世纪将会是世界元首们时代，科学化种姓制度时代，也将是“美丽新世界”时代。
有这个问题：“谁来把守守卫者？[11]”们可以延伸来发问，监护们人又由谁来监护？或者，管理者又由谁来管理？答案可能很乏味，监护者、管理者根本无需监管。就像在某些社会学博士们口中似乎流行过个令人动容说法，说社会学博士们绝不会被社会权力腐蚀。像加拉哈德爵士[12]样，因为心地纯洁，他们分力量有十分功效，而他们之所以心地纯洁，是因为他们可是社会学家呀，他们可是花过六千个小时学习社会学呢！
哎，算吧，高等教育可保证不高尚品德，也保证不较高政治智慧。除这些出于伦理和心理原因担忧，还要加上种纯科学性担忧：们能接受这样理论吗——社会工程师依据此理论进行社会管理，又从这理论中找到种种说辞，为自己操纵民众辩解？
举个例子，埃尔顿·梅奥[13]曾直截当地说：“人们希望与自己伙伴不间断地保持工作联系，这种愿望是人性彰显——即使不是最强烈彰显。”但会说，这句话毫无疑问大错特错。或者有人会具备梅奥描述这种愿望，但其他人并不定如此——此愿望其实是气质与遗传结果。任何个社会组织，倘若其理论基础是假设人（不管这个人是谁）“希望与自己伙伴不间断地保持工作联系”，那，对于组织里男男女女来说，他们就好比被捆绑在普洛克路斯忒斯之床[14]上，只有经刀俎之苦，截长补短，他们才能适应这个组织。
再比如，人们用抒情语言对中世纪历史进行浪漫主义误读，可是当下众多社会关系学家是何等佩服这样著作啊！“行会、庄园、乡村里成员，在其生中，都受组织保护，得享和平与宁静。”们很想问问，这些中世纪人需要保护，那他们面对危险
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