，可不是图地多房宽牛高马大。白鹿原上只有
个‘仁义’村庄，甭忘
是县令亲自写
栽碑……”于是，由“交农”事件造成白嘉轩和鹿子霖之间芥蒂，不说化解，总之是被他们自觉自愿地深深地掩藏起来。其实俩人都需要维持这种局面。
交上腊月，县长何德治骑着马上白鹿原，专程来拜会白嘉轩，自然由白鹿仓总乡约田福贤和第保障所乡约鹿子霖引路作陪。田福贤对何县长说：“你坐在仓里喝茶，
让子霖把他叫来。”何县长说：“不用。登门拜访。马拴在仓里喂着。”
县长到来，使白嘉轩既感到突然，又深为感动，赶忙挪椅子抹桌子敬茶递烟。何县长站在祭祀白家祖宗桌子前打躬作揖，然后坐下。这个举动使白嘉轩改变对这个穿身猴里猴气制服县长初步印象。县长戴顶藏青色礼帽，方脸，天庭饱满，短而直鼻梁儿，不厚不薄恰到好处嘴唇，和蔼而又自信。白嘉轩瞅着县长心里不无遗憾，要是穿上七品官服就会更气魄，更像个县令，可惜他却穿着身猴里猴气制服。何县长说：“白先生，想聘请你出任本县参议会议员。”白嘉轩头回听到这个新名词，时弄不清含义，又不好意思问，因而也不便表示同意或拒绝，但他几乎肯定猜断那是个官衔，就说：“嘉轩愿学为好人。自种自耕而食，自纺自织而衣，不愿也不会做官。”何县长笑说：“正是闻听你是个好人，所以才请你作参议员。”随之点燃支白色烟卷，解释说：“卑职决心在滋水县推进m;主政治，彻底恨除封建弊政。组建本县第届参议会，就是让民众参与县政，监督z.府，传达民众意见。参议参议，顾名思义就是……”白嘉轩还是听不明白，什
m;主，什封建，什政治，什民众，什意见，这些新名词堆砌起来，他愈加含糊。何县长似乎意识到这点，语言就注意通俗化，而且与习惯用语相对照相注释，“句话，就是要民众（就是黎民百姓）管理国家大事（就是朝政），不是县长说算，而要民众，就是百姓说算。”白嘉轩听懂，也就不当回事：“百姓乱口纷纷，咋个说算？听张三听李四，还是听王麻子？张三说种稠些好，李四说种稀点儿好，王麻子说稠稀随便种，你说听谁，按谁说下种子？古人说，家有千口，主事人嘛！”何县长很感兴趣他说：“谁说有道理就按谁说办。主事家长要是个不懂种庄稼外行，或者就是个不务正业二流子，你还能让他主千口
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