附录用成熟的认识拥抱传统生活（8 / 8）

及消解仇恨努力。《烧纸》里为亡者烧纸钱情节《祭祀》中父亲给抛弃第任妻子遭到抛弃原因却是她善良、无知和封建举办祭奠情节都是在消解他们怨恨。这都是因袭传统习俗行为。这些行为并没有止于为亡魂祈求冥福而是让那些因亡魂留下业报关系变得复杂而奇特后代得以和解。这种意愿在《烧纸》里能够同时理解同母异父兄弟成国和成浩各自立场并让他们握起手在《祭祀》里则让同父异母德秀和正宇之间也流淌起温情。如同在《脐带》里看到态度李沧东并没有纠结于脐带也可以说是传统生活方式本身。小说本身描写独自抚养遗腹子婆婆无休止嫉妒和儿媳默然接受态度以及必须介入其中南北分裂问题。主人公边决心明天就去找离家出走母亲边拥抱妻子结尾有可能会招致批评即没有摆脱前人分断小说“打起精神冷静思考冷酷现实”谬误或者需要清算萨满教式小说结局。再仔细阅读遍《脐带》可以发现金大植所做困难决断不是未能摆脱脐带束缚行为而是剪断脐带成长为成熟大人后能动性地重新连接脐带行为。这差距非同小可。确认并执着于脐带是否连接在起行为是小孩子尚未成熟态度但是重新反观曾经厌恶并想要斩断脐带并且重新寻找行为比起通过简单剪断脐带而成为大人来说是种更加成熟成年人态度。对于们小说不断提出萨满教式简单克服逻辑类框架态度无异于主张应当斩断脐带。这种态度虽然让们看到充满矛盾生活结构以及能够基于合理化而得以克服信念或者期待却不是种成熟态度——把那份信念或期待本身当作客观认识对象。但是想要到达这种成熟境界是多困难事啊和解逻辑、握手逻辑常被视为自防御或者逃避逻辑在排斥逻辑洪流逐渐汹涌时候采取包容只有通过包容异质那种宽大无限自否定才能得以实现和解逻辑容易被误认为跟轻易立足中间稳健、中立类自保护原理样。既然如此们正跟李沧东起肩负着如此沉重责任即不停地警惕冷静变成冷笑爱情跌入盲目深渊。

画蛇添足不想把《火与灰》也纳入前文勉强提出公式。因为十分解去年他所经历不幸以及他在经历不幸事件时痛苦在克服悲伤种种努力中他痛苦煎熬仍然清晰地重压着。尽管努力想要客观评价这篇小说视线却被遮蔽,只能默默感激他能够克服痛苦重新执笔创作出这样好作品。